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那么，以色列教育的目标到底是什么？
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近年来，我不断学习和观察以色列的创新教育、创业教育、传承教育、幼儿教育、天才教育、信仰教育……最近一次拜访以教育为城市定位的霍隆市教育总监哈娜（Hana）女士时，这个“互联网+教育”的国际专家认为：在这个知识和信息爆炸的时代，我们不仅需要知识，更需要选择知识的智慧，这就是霍隆市教育的基本理念，霍隆市的所有的教育模式都是围绕此展开的。
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那么，以色列的教育理念又是什么？
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2016年3月，我有幸拜会了以色列政坛的常青树、93岁高龄的西蒙·佩雷斯老人，他的很多至理名言已成为我个人的座右铭，比如“最谨慎的做法就是放胆一试”“没有人是未来的专家，要想成为未来的专家，远见必须取代经验”“愿你和你的梦想一样年轻，愿你和你的事业一样伟大”“高科技无论多么先进，必须由好人掌握，否则终将是人类的一场又一场灾难”……
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那么，高科技创新中的善恶良知该如何评估？
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传承是世界对犹太人公认的又一标签。我们也是在研究和学习“富过八代”的犹太人首富罗斯柴尔德家族的财富管理观和运营模式之后，才逐渐明白保持250年长盛不衰的国际金融财团家族的传承理念，其实就是犹太民族对财富认知的公开秘密：做财富的忠实管家、持守财富比冒险创造新财富更安全……
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我在以色列与有20年家族传承经验的米洛（Milo）博士谈及以色列家族企业的传承，她和颜悦色地说：“以色列与中国历史差不多，家族企业的发展时间也相似，目前只有第三、第四代，不会像欧美国家那样传承那么多代。中以家族企业面临的问题和处境也相似，我们可以让两个国家的二代、三代企业家建立互相学习和交流的小组，在两国和两个民族间走动，不仅彼此借鉴传承模式和方法，还有合作共赢的机会。”
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记得第一次跟丹尼尔拉比探讨财富管理与家族传承，他脱口而出的一句话就是：“家族传承，不仅仅是传承财富。”这与我们中国当下许多人所理解的家族传承就是家族理财、就是财富管理的理念是多么不同啊！记得曾经跟几位一同前往以色列的团友探讨，中国的家族传承，除了以信托、保险、不动产为主要的财富传承外，中国的财富人群还能给下一代甚至下几代传承什么？
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丹尼尔拉比的《犹太致富金律》就是一本值得传承的书，是集犹太智慧与传承正念、创新实践于一体的难得佳作。如果说《红楼梦》一本书就可以发展出N套“红学”理论，我们有充分理由推出影响世界的系列“犹学”作品，以回馈期待了解犹太民族的可量化、可视化、可践行的智慧丛书的中国读者。丹尼尔拉比是我们首选的作者之一，他一直期盼此书能与中国读者见面，而他本人也期待着来华跟各位见面。他相信财富的真理可以帮助所有人，财富的本质是可以跨国、跨民族、跨宗教的，一定会走在通达八方的道路上。不但如此，丹尼尔拉比还将推出“财富与婚姻”“财富与传承”“财富与女人”等不同财富细分主题的图书、课程和讲座，期待与您共享犹太财富智慧盛宴。
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此外，我们还将陆续与丹尼尔拉比及其他犹太专家学者合作，陆续推出犹太传承系列智慧丛书，愿有智慧的您能从这些犹太视角的以普世财富、传承、创新价值观为出发点的系列丛书中，瞥见悄然运行，且至今还在引导这个民族、让这个民族仰望的那颗星。这颗星也可以点亮我们的心灯，若我们心明眼亮了，将无惧环境的黑暗和阴霾，生命就有了光和希望，就有了未来……
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欢迎您加入“犹学会”，踏上与智慧人同行的道路！
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犹太致富金律 附录1 公益使财富更有力量
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赵冠军 《公益时报》总编辑
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“孩子每天放学回家，我都会问他，今天有什么好问题提问了老师？”一位犹太妈妈告诉我们，她主要是在培养孩子提问的能力。
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2016年3月到了以色列，有幸在耶路撒冷的一个普通家庭里共进安息日晚餐，我才真正体会到了犹太人对待工作和生活的热爱与尊重、犹太人智慧与财富的源泉。
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脚踏实地方能真实地体会到，犹太民族在战火纷飞的三千年里，如何虔诚地祈祷与坚强地生活，在“生命禁区”、荒无人烟的沙漠中创造出生机勃勃的景象，发展起了现代农业。我还有幸见到了佩雷斯先生，近距离聆听老人家对于人生与梦想、以色列与中国的观察分享，以至于在以色列的日子里，一直感觉仿佛置身于寻求自我救赎的世界里。
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这是一个令人纠结的时代，身处变革旋涡中的我们，已经深深地体会到了生态被严重破坏带来的后果、资源被过度浪费对生活的影响，恐怖主义和邪教正威胁人类生命的安全底线，年轻人对未来的不确定性产生了迷茫与不安。
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《犹太致富金律》这本书阐述的并非致富之道，而是为己、为人、为信仰、为社会的处世之道，丹尼尔拉比用朴实的语言深入浅出地指出了这个时代商业与社会的多元关系，尤其是超越民族、宗教、信仰、国界的生活原则，令读者能够简单而实用地从另一种视角看待财富与人生。对于中国读者而言，出版《犹太致富金律》有着更为特殊的意义，因为我们社会发展更缺乏的是一场彻底的思想解放运动。
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早在20世纪30年代，林语堂总结中国社会，指出“中国人的传统是修身、齐家、治国、平天下，所谓从‘家’到‘国’的跨越，中间没有‘社会’”。此语虽时隔近百年，仍值得我们反思。
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中国与以色列一样，有着几千年的文明历史。不同的是，在1949年以前，我们一直是独特自治的社会，以农业为基础，由地主和官僚统治。所以，严格意义上的封建社会并没有在中国出现，也没有出现过具有“文艺复兴”功能的人文思潮。当然，春秋战国时期的“百家争鸣”有一定影响。
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1978年以来，以开放倒逼改革，中国政府逐步将经济交给企业去做，这实际是中国历史上第一次为经济增长创造制度条件和发展空间。随着资源配置方式的不断转变，中国在经济上的市场、产权、竞争，政治上的民主、法制、人权等理念，逐步进入大众的视野并取得一定程度上的合法性，正在极大地冲击着“管制思想”的普遍认识。而我们的文化纽带，并没有因为商业文明带来的改变而显著提升。
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今天看来，中国历史上的传统文化纽带已经在一些皆可商品化的进程中消失殆尽。这个传统，主要是指宗祠和村庙。宗祠倡导尊老爱幼和互相协作，村庙宣扬邻里互敬和多行善事，两者在一定历史阶段有着存在的意义和社会作用，现在却只有在少数村落才能发现，且失去了原本的意义。
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在全球化进程中，如何发掘中华民族传统文化中的精华，吸收各国文化的精髓，是当代中国文化工作者的时代使命。尤其是随着商业手段的不断发展，财富不断集中，环境不断恶化，城乡距离不断缩短，区域差距不断加大，文化纽带的建设更待强化。
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