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我个人的观点是，斗争不应该完全被禁止，在某些情况下，斗争还是非常有必要的。在社会上，有些人说我太圆滑了。其实这只是一种误解，我只是不喜欢做无谓的斗争，也从来没有把绝对避免斗争作为我的处世原则。
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《孟子·告子下》中说：“无敌国外患者，国恒亡。”正像孟子所说的这样，大到一个国家，如果它想要全方面地健康发展，那就必须在工业、商业、文化、技术以及外交等各个领域始终坚持与外国竞争的必胜信念。注意！我强调的是竞争，而不是剑拔弩张的斗争。小到个人，如果没有足够的竞争意识，那是很难取得成就的，就算是侥幸取得了成就，持续的时间也不会太长，中国人常说的“居安思危”就是这个意思。
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一般教导晚辈的前辈分为两种：一种是温和型的，无论什么时候，他们从来不会对晚辈恶语相向，更谈不上责备和过分要求，他们始终都如春风般地对晚辈谆谆教诲着。事无巨细，一切都以庇护晚辈为前提。这样的前辈自然会受到晚辈的喜爱，而且还能得到晚辈如对待慈母般的敬仰。可是这样的教育方式到底是好是坏，还有待我们进一步讨论。
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另一种人，正好与之相反，是属于野蛮型的，这一种前辈似乎视晚辈为上辈子的宿敌，稍有一点失误，他们就会大发雷霆，严词训斥，一点情面都不留。这样的前辈往往都没能在晚辈心里留下个好名声，总是会受到他们的怨恨。可是，这样的教育方式又真的不能带来一丁点儿好处吗？这点也值得我们青年朋友们认真思考一下的。
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晚辈们犯了错，做前辈的极力维护也是人之常情，是可以理解的。可是如果除了一味的庇护而什么都不再说和做的话，那对晚辈就真的好吗？试想一个人，他每次犯了错，总会有个人既不责备他也不教育他，还热心地为他收拾残局，久而久之，他是不是就会养成一种不负责任、骄傲浮躁的性格呢？他总会认为自己无论犯了多大的错也没什么大不了的，一定会有人过来替自己解围的，在他看来，他已经可以为所欲为，还可以不用承担任何责任了。骄傲自满、轻浮、粗心大意和没有责任心成了他处事的态度，而这些也为他日后的工作和生活的失败埋下了祸根，最终使他遇到一点小小的打击就会被彻底击垮。
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如果换作遇到是第二种前辈，作为其下属的晚辈应该是在任何时刻都不敢有所怠慢的。他们会谨言慎行，时刻谨记做事要小心仔细，尽可能的不让作为上司的前辈找自己的茬。而且，更有一些前辈除了会挑晚辈的错之外，有时甚至连晚辈的父母也会牵连其中，什么“上梁不正下梁歪”这样的恶毒话也随时会蹦出来。面对这样的前辈，晚辈一定会想到如果自己犯错，不单会让自己难堪，而且也会让父母颜面扫地。所以，发奋进取就成了他们唯一可以做的事。
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论语与算盘 大丈夫的试金石
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逆境究竟是指什么呢？容我举个例子说明一下，相信大家就会明白了。通常情况下，我们的国家都是国泰民安、一片详和宁静的。就好比平静的水面也会起波纹，静止不动的天空会起风一样，即使在和平年代，也会有时发生革命或动乱。与社会的祥和宁静相比，这样的动乱就是逆境。
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如果把生在或处在那样一个动乱时代的人称之为不幸者的话，那我也是这千千万万不幸者中的一分子，因为我出生在明治维新这样一个动乱年代。时至今日，经历了太多变化，也算得上是从逆境中走过来的人。回首往昔，身处于那样一个动乱时代，无论你是贤是庸，是忠是奸，你的境遇也许会在朝夕之间发生翻天覆地的改变，可能一觉醒来，你就已经从一个高官沦为了阶下囚，也有可能由一个无名小卒突然变成一个声名显赫的大人物。总之，在那样一个时代，一切皆有可能，没人看得清在你前方的路到底是逆是顺。
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当初，我为了支持尊王讨幕、攘夷锁港而东奔西走，可后来却成了一桥家的家臣，幕府的臣子，后来还跟着民部公子一起去了法国。等到回国的时候，幕府已经垮台，国家变成了王政。面对变化之时，我心有余而力不足，可是既然我已经尽力了，那也就没有什么遗憾了。
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处在一个社会变迁，政体革新的时代，就算我再努力，也还是有些难以适应，是真的身处在逆境中了。对于过去在逆境中发生的那些人和事，我至今想起来仍历历在目，而且我相信与我有同样感受的人不在少数。不过，这毕竟是社会剧变的大风浪，人一生碰到的次数也不多。可是，那些我们不能预测的小风浪就数不胜数了，被这些小风浪卷进去的危险也无处不在。因此，当你身陷这些小逆境之时，就应该要好好想想它到底是人为的，还是自然的了，经过认真分析，从而寻找到好的对策。
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我认为，自然的逆境是大丈夫的试金石。那么，身处自然逆境之时，我们应该如何应对呢？我不是神，所以关于这点，我没有什么秘诀可以传授给大家。而且我想，这社会上也没有人会有这样的秘诀。依我的经验，我唯一能告诉大家的就是：身处自然逆境，要知足守本分，做好自己能做的事，以不变应万变。任何的手段和方法都不能阻止这一切的发生，因为这是天命。如果硬要把这宗罪强加到人为力量的头上，结果只会被这自然逆境所打倒，直至最后束手无策。所以，大家最好一边先安于天命，静静等待即将要降临的命运，另一边则锲而不舍努力上进。
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相反，如果陷入的是人为的逆境时，我们又该如何应对呢？大多数人认为逆境都是由于自身的原因造成的，所以，反省并加以改正是最好的办法。如果你想要幸福，那就要努力去追求，如果什么都不做而坐等幸福降临，结果只会是自寻烦恼，陷入自己给自己制造的逆境中不能自拔。
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论语与算盘 做事要量力而行
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时至今日，我一直都以忠恕的思想来作为我的处世方针。古往今来，宗教家、道德家中硕学鸿儒辈出，他们传道立法的中心都围绕着修身养性。这是一门深不可测的学问，简单点说来就是像我们拿筷子这样一件小事也包含着大学问在其中，因此我们一定要十分注意。
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孔子有段话是这样说的：“入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，恰恰如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，椒措如也。”（出自《论语·乡党》）此外，还有一段关于食物方面给我们的教导，他是这样说的：“食不厌精，脍不厌细。食而，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。”（出自《论语·乡党》）这都是一些看似浅显、微不足道的小事，其实它其中却蕴含着许多道德和伦理。
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如果能够做到注意自己的一言一行，接下来就应该要全面地认识自己了。社会上，总有一些人也不称称自己到底几斤几两，总以为自己什么都行，遇事不计后果，只知一味的贸然前进，把自己的本分抛诸脑后，最后招致意想不到的恶果。正所谓“有多大的头就戴多大的帽”，连螃蟹都知道自己挖的洞应该要和自己的壳一般大，更何况是我们人呢！所以我一直把这句话当作我的座右铭，恪守自己的本分。
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大约10年前，曾经有人劝说过我出任财政大臣和日奉银行的总裁，都被我一一谢绝了。因为我清楚地认识到，既然我已经投身于实业界了，我就不应该再这山望着那山高了。
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孔子说过：“进吾进也，止吾止也，退吾退也。”所以实际上，人的出入进退是非常重要的。如果只是一味的安于本分，不思进取，就什么都干不成了。自古就有“业不成至死不还”、“大功不计小过”、“君子一言，驷马难追”等等的说法教导我们，一定要为自己的行为负责。当然，这一过程仍然要守好自己的本分。孔子曰：“从心所欲不踰矩。”（《论语·为政》）我认为，他也是说人要在安于本分的前提下不断进取。
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其次，最值得青年们注意的就是自己的情绪，不仅是年轻人，所有人在处世的时候都难免会发生错误，大都是因为没能控制好自己的情绪所致。
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孔子说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），这就是在强调好好调节喜、怒、哀、乐的重要性。我们饮酒也好，娱乐也罢，应该要以不淫不伤为限度。总的来说，我的原则就是诚心诚意，胸怀坦荡，严格自律，除此之外，再无其他。
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