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这样的情况一直持续到嘉水、安政年间才慢慢有所改变。接受了经世济民学说教育的武士，倡导“尊王攘夷”，最终促成了明治维新这一重大社会变革。
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在明治维新之后不久，我就当上了大藏省的官员。当时，日本在科学方面的教育几乎没有，虽然在武士阶层的教育中有一些高尚的东西，但对于农工商者来说，不仅没有什么学问，接受的最普通的教育，也是层次最低的。就拿外交来说，尽管当时盛极一时，可在当时，他们却一无所知。
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明治七年（1874年），一桥开办了商业学校，中途几经波折，一再停办。停办的主要原因是当时的人普遍认为，商人是不需要很多知识的。我曾费尽心力地大声疾呼，为了同海外交流，作为商人就必须要有相应的文化知识。很庆幸，在我们的呼吁下，情况有了转机。在明治十七、十八年（1884年、1885年），日本的教育终于呈现出了一派强盛的发展势头，大批德才兼备的人先后涌现出来。到现在，短短三四十年的时间里，日本在物质文明方面也取得了惊人的发展，可以和一些欧美国家相媲美。
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凡事有利就有弊，这期间也不例外。虽然德川300年间的武士统治给社会带来了很多弊端，但这期间也不乏品德高尚、目光远大的武士。可再看看现在，大多数人只知道敛财致富，所谓的武士道精神还有仁义道德全被抛诸脑后，精神文明的教育已经很少有人重视其发展了。
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从明治六年（1873年）左右开始，我就一门心思地将全部精力都投入到了促进物质文明的发展中来，虽然力量有限，可发展至今日本总算小有所成，不仅拥有了一批财力雄厚的实业家，而且国家的财富也大大地增加了。可是，哪知道国民的精神品质却也发生了这么大的转变，相较于明治维新以前，不只是退后这么简单，更有可能已经面临消失的危险。所以我认为，物质文明的发展严重阻碍了精神文明的进步。
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我相信，随着财富增长的同时，精神文明也一定可以不落下。想要做到这一点，人就必须保持坚定的信仰。我出身于平民家庭，所受的教育有限，但我很庆幸自己学习过汉学，因此获得了一种信仰。我不关心什么天堂和地狱，只坚信一点，如果我堂堂正正做人，清清白白做事，那样就无愧于心，无愧于社会和国家。
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论语与算盘 “大正维新”的精神实质
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维新的含义就是像《汤盘铭》中所说的：“苟日新，日日新，又日新。”也就是说，发挥出一个人旺盛精力的同时，自然而然地就能产生新的活力和锐意进取的动力，所谓的“大正维新”，也是这个目的。简单点说，做一件事之前，首先必须要下定决心，所有的劲都往一处使，这样才能成功。
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由于在维新时代保守复古倾向时有存在，所以这就需要人们更加坚定信念和努力了。这一点与明治维新时代人物的活动是不一样的，所以很值得大家反思。明治维新以来的各项事业中也不乏失败的例子，但总体而言，那个时代的事业都还是充满着活力的。当然这其中也有其他因素，但旺盛的精力和强烈的事业心是一个时代的人永远不可或缺的。
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我们常说青年人正处在血气方刚的年纪，如果能把这股冲劲和激情好好利用的话，那就能为日后的幸福打下基础，所以青年朋友应该好好地去发挥这种精神。大胆地追求自己的理想和目标，只要认为是对的事，就下定决心去做，不然等到年纪一大，做起事来顾虑一多，也就变得畏首畏尾了。那时，只会什么事都做不成。
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要有一种不达目的誓不罢休的决心，只要有了这种意志，再大的困难也都不是困难了。即使失败，也只是因一时的疏忽所导致的，内心的信念是绝不会动摇的。反而会从中吸取教训，锻炼出更加刚强的意志。只有这样，在他进入壮年的时候，才会有所作为，无论是对个人，还是对国家来说，都将是一笔宝贵的财富。
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年轻人是国家未来的希望，你们身上担负着振兴国家的重任。所以，从现在起，一定要下定决心，时刻准备着投身到竞争激烈的社会当中去。千万不能抱着做一天和尚撞一天钟的想法，那样岂止是国家的前程令人担忧，作为个人也会在日后为自己的所作所为后悔的。
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与早前的明治维新时代相比，如今日本的社会环境早已焕然一新，再也不见当初的百废待兴、社会秩序混乱的局面。如今社会秩序井然，教育得到了普及，只要有一颗向上、敢于拼搏的心，再加上辛勤的努力，就一定能成就一番大事。不过，这种井然的秩序一定是建立在教育大力普及的基础之上的，在今天还只是初期的这样一个阶段，除了勤奋似乎不够，再加上教育本身还留有一些弊端，因此还要具有强大的进取心，充满活力，冲破各种阻力，沿着进步之路迅猛前进，才能取得最终的成功。
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论语与算盘 丰臣秀吉的实干精神
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乱世之中的豪杰不注重礼节，尤其是持身不正的例子，不仅明治维新之际的元老会有，任何一个朝代也都存在。我自己也是一个不能自夸持身端正的人，甚至连稀世英雄丰太阁也没能逃过这个俗套，他同样也是一个不讲礼节、持身不正的人。这本来不是什么值得夸耀的事，但身在乱世，也是身不由己，不能过分苛责。如果硬要指出丰太阁的缺点的话，那就是持身不正、有机智而无谋略。提到他的长处，世人都知道，那就是勤奋、勇敢、机智和气概。在上述提到的秀吉的各项优点当中，最让我钦佩的就是他的勤奋和努力，我希望青年一代一定要认真学习他的这种精神。成事非在成事之日所成，而是由来已久的努力。秀吉之所以能成为旷世英雄，最重要的一点就在于他的勤奋和努力。
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秀吉在信长麾下的时候被称作藤吉郎，他的主要任务就是给信长拿草鞋。一到冬天，他就把所有的鞋子抱在怀里，这样信长无论在什么时候穿鞋就都是热乎的了。这些微不足道的小事，他都记在心里，如果不是特别勤奋努力的话，是无论如何都做不到的。此外，每次信长一大早要外出的话，藤吉郎都会在集合之前待命，听候信长差遣。这样的事虽然查无实据，可也能充分地说明秀吉是一位非常用心，比别人努力的人。
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天正十年（1582年），织田信长被明智光秀所杀。那时，秀吉正在攻打毛利辉元，得知消息之后，他在第一时间与毛利辉元议和，并从对方手里借来枪支和弓箭各500支，旗帜30杆，外加一队骑士。他以最快的速度率领部队从山阳道返回，在距离京都不足数里的地方将光秀军一举歼灭，并在本能寺拿光秀的人头示众。从信长在本能寺被杀当天，再到秀吉启程当日算起，前后总共只用了13天，也就是现在的两周就完成了这件事。要知道在当时那种没有铁路，没有车辆，交通极不方便的情况下，秀吉能在短短13天时间里完成这一切，可以说是一个神话，这也充分证明了他是一个了不起的实干家。如果没有这种实干精神，就算他再机智，为主人复仇的欲望再强烈也不能迅速地完成这一切。也正因为有了秀吉这样的实干家，让这不可能的事也变成了可能。
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第二年，也就是1583年，又发生了贱岳战争，秀吉消灭了柴田胜家，终于统一了天下。天正十三年（1585年），秀吉又顺利地登上了关白之位（当时的最高官位，天皇的辅政大臣）。从本能寺一役到一统天下，秀吉仅用了三年时间。不得不说，这与他拥有的卓越才干有着很大关系，但我个人认为，让这一切成为现实的一个最重要的原因就是他的勤奋努力和实干精神。
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据说，在秀吉刚到信长麾下不久，他仅用两天的时间就修筑了清洲的城墙，这件事令信长惊讶不已。虽然又是传言，但我们也没有证据去否定，而且从秀吉的实干精神来分析的话，这也不是不可能的事。
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