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回顾以往的志向，很多都与自己的才能不匹配，不是根据自身切实的情况而树立的，所以才会导致它一再变动。而后来的志向，持续四十多年而不变，由此可见，这才是与自己的才能相匹配的志向。
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如果从一开始就认清自己，那么从十五六岁确立真正志向算起，到三十岁左右进入实业界，这中间就有十四五年的时间，从中我就可以积累不少的经验。如果真是这样，那大家今天看到的涩泽就一定不是现在的涩泽了，一定会比现在更优秀。可惜的是，我被青年时代的一时冲动所误，浪费了大好的时间。我之所以告诉大家这些，就是希望现在正在树立志向的青年能以我为前车之鉴，不要再犯相同的错误。
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论语与算盘 第三章：常识与习惯
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健全人格的三要素
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为人处世，无论你的身份地位是高是低，或者你所处的境地是好是坏，最基本的常识都是你所不能缺少的。那么，到底什么是常识呢？我是这么理解的。
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所谓常识，就是指待人接物的时候不矫饰，不顽固，能分清善恶，鉴别得失，语言举止都合乎中庸。如果从学理上来解释，就是“智、情、意”三者保持平衡，平等地发展。也就是说，通晓一般的人情，善于了解通俗的事理，然后加以适当处理的能力就是通晓常识。虽然是依据心理学家的说法而把人的心灵分成“智、情、意”三者，可没有人会认为三者的调和是不必要的。正因为有了智慧、情爱和意志，人类的社会活动才得以进行，才能接触事物，取得成果。因此，我想在下文中谈谈我对“智、情、意”三者的看法。
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对于人类而言，“智”起着什么样的作用呢？作为人，没有智慧，也就意味着没有对事物最基本的识别能力。如果一个人连一件事是善是恶、有利有害都分辨不出，以善为恶，以恶为善，或是以利为害，以害为利，那他就算有再高的学识又有什么用呢？岂不是白白糟践了自己的学问。认识到这一点，大家也应该能认识到智慧对人的重要性了。
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但是，也有人是不推崇智慧的，像宋代的大儒程颐、朱熹就是代表。他们认为智慧会使人远离仁义道德，陷入功利主义。因此，主张疏远智慧。其实，这是一种将活学活用的学问变成死物，认为只要修身养性，坏事就不会发生的极大错误想法。试想一下，这种人会对社会有什么贡献呢？他们对于人生活在世上的目的都没有完全弄清楚。当然，人是不能做坏事。可是，如果为了避免坏事而什么事都不做，那也算不上真正意义上的人了。如果给智的活动加上限制，那会怎样呢？虽然不做坏事了，但是人的意识也会不自觉的向消极方面倾斜，真正做好事的人也就少了，这实在令人担忧。朱子主张“虚灵不昧”、“寂然不动”，讲仁义忠孝，说智近于诈。我认为，他的这种说法会让孔孟之教变得偏激而狭隘，还会让人对儒学产生误解。其实，智慧对人来说，绝对是不可或缺的，我们绝对不能轻视。
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我们要尊重和重视“智”，可并不意味着只要有了智慧，人就可以在社会活动。我不得不说，为人处世，还有另一个重要因素——情，不然智的能力也不能得到充分的发挥。例如，一个聪明绝顶却薄情寡义的人，他一般都会做出一些匪夷所思的事来，为了谋求自己的利益，他们甚至都不惜以压制别人来达到自己的目的。一般说来，有智慧的人都能看清事物发展的前因后果，分析得也十分透彻，这是好事。可如果这种人无情无义，那后果将不堪设想。因为他会以自我为中心，为了一己私利，不惜以牺牲他人为代价，不管他人死活，变成一个极端可怕的人。这时就需要“情”来调和。
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“情”是一种缓和剂，只要有了它，很多事情都能保持平衡，并且得到圆满解决。如果人类的活动中没有了这一重要因素，一切都将从一个极端走向另一个极端，最后让人面临无可奈何的境地。因此，“情”是人类活动不可或缺的一个因素。不过“情”也有它的缺点，那就是人类易被它所困，喜怒哀乐变幻无常，稍有不顺，就情绪激动。因此，这时就需要另一重要因素“意”了。
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感情容易激动，这时能控制它的无外乎就是坚强的意志了。意志是精神的本源。有坚强意志的人，也就具备了成为生活强者的潜质。当然，徒有坚强的意志，而没有必要的“智”和“情”，就会成为一个顽固不化的人。即便自己有错，也不会加以改正，而是麻木地相信自己，坚持自己的意见。当然，这种人也有他的可爱之处，不过，这种欠缺情和智的人仍然是精神不健全的人，不能称之为完全的人。
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总之，有了坚强的意志，再加上聪明的智慧，并且用情爱加以调节，三者相辅相成，协调共生，这样的人才能成为拥有健全意识，对社会有用的人。
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论语与算盘 口是祸福之门
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我平日里是一个爱说话的人，经常在各种场合发言，并到处发表演讲。不知不觉，话讲得多了，出错的几率也就高了，这样难免会遭人笑话。不管别人对我是怎么看的，我都坚持表里如一，畅所欲言，从不说假话。所以，我所讲的，绝对没有狂妄之词，都是我自己所确信的事情。
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都说祸从口出，可因为害怕惹祸就闭口不言，那会怎么样呢？无论如何都要在必要的场合讲适当的话，如果因为没有表达清楚就糊里糊涂地葬送掉大好的事情，那岂不是会令人惋惜。这样是防了祸，可也没有带来福，要知道福也是能从口出的。虽然多嘴令人讨厌，可是一味的沉默寡言，也不会显得多珍贵。在当今这个竞争激烈的社会，沉默寡言是不能顺利成事的。
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由于我说的话多，虽然招惹过“祸”，可因此也招来了“福”。一味沉默的话是不能解决任何问题的，但有时稍一张口就能帮助他人解决困难；或者由于我的伶牙俐齿，经常受托去调和矛盾，也能让事情得到圆满的解决；又或者由于我的善辩，遇到的机会也比一般人多一些。如果我是一个沉默寡言的人，相信这些好事是不会自己找上门来的。所以说口既是祸之门，那它同时也是福之门。松尾芭蕉说过：“是非只为多开口”，这是把祸从口出文学化了，有点过分消极，说到底就是让人一句话都不说了。真要这样的话，人与人之间就变得愈加疏远了。
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总之，口舌既是祸起之门，又是产生福祉之门。对于福祉而言，多说不是坏事，但面对祸起之时，则必须要慎言。我认为，认清口舌引起的祸福之间的区别，这是任何人都应该要牢记的。
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论语与算盘 因恶而知美
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