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所以，一般情况下，无论是谁，我都会一视同仁地逐个接见，并且带着足够的诚意。但对于无理的要求我还是严词拒绝的。中国有句古话：“周公三吐哺，沛公三梳发”。意思就是，大政治家周公在吃饭的时候，如果有客人来访，他就吐出口中的食物出门相迎，等客人走后再接着吃饭。再有客人来访，他又是如此，以至于一顿饭前后吐了三次。而沛公是指开辟了汉室八百年基业的汉高祖，他因为敬仰周公，广交贤能，梳头发时，如果有客人来访，他就手握头发去见客人。三梳就是指他为了接见客人，梳发前后有三次中断。他们二位的表现都体现了对客人的尊重。
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我当然不能和周公、沛公的贤明相比，但在接见客人这一点上，我还是做到了以诚相待的。社会上很多人都认为接见客人是件很麻烦的事，因而懒得去做。这种风气在富豪和名流当中最为盛行，这对社会的发展也是不利的，没能真正履行道德上的义务。
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前些日子，我会见了一个富家子弟，他刚刚跨出大学校门，因而向我请教走向社会应该注意些什么。我以他的父亲可能会认为我讲的都是废话为开场白，既而讲了下面一段话：
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现在的富豪大都只为自己考虑，对于社会上的事，都表现得极其冷淡。这点实在令人不解，因为从某种意义上说，这些富豪们也是依靠了社会的力量才成为富豪的，到了一定程度，他们应该自觉想到要来回报社会。就比如说，有人拥有了很多地皮，觉得空地太多，就以出租地皮来收取费用。社会上的人拼命工作赚钱，随着事业的发展，地皮也越来越紧张，地皮的价格也随之上涨，那样地主也就赚得越多，自然也就成了豪富。这时地主们就应该要清醒地认识到，自己之所以有钱了，是得到了社会的恩赐，现在应该是回报社会的时候了。只有这样的话，社会才会日趋健全，同时自己的资产也才能稳定。反之，如果认为自己所赚的钱是个人所为，和社会毫无关系，对社会的公共事业也置之不理，那就会演变成富豪与社会大众的冲突，社会大众对富豪的抱怨声也会一浪高过一浪，酿成无法挽回的损失，这是我们谁都不想看到的。所以，在谋求财富的同时，千万不要忘了回馈社会，履行自己的义务和责任。
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我说的这些话，可能会遭到富豪们的怨恨，其实，这只不过是让我们按照上述的道理去做而已。最近有个富豪跟我说，他只要听到我说要回报社会，他就感到麻烦。他把这当作麻烦来对待，看来，只靠我们的热心奔走呐喊还是远远不够的。
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目前，我们正在发起建设明治神宫外苑的计划，具体说，就是在代代木或青山一带明治神宫的外苑，建造一个大的公园和把中兴日本帝国的明治先帝的遗德永传于后世的纪念图书馆，此外，还建造一些教育的娱乐场所。预计费用将在400万日元左右。我相信，这一定是一件极有意义的事，只是筹措这笔费用并不容易。因此，一定要想方设法得到三菱财团和三井财团的赞助，同时，也希望社会上的富豪们能在这时站出来，为国家和社会做一点贡献，支持公共事业。
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论语与算盘 能挣会花
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钱是现在世界上流通的各种货币的通称，同时又是诸类物品的代表。货币的便利就在于，它可以和任何东西交换。太古时代实行的是物物交换，现在，只要你有货币，你就可以随心所欲地买自己想买的东西。货币的可贵在于它所代表的价值。因此，货币的第一要素就是，它必须与实际物品的价值相等。货币的实际价值一旦减少，那物价就要上涨。此外，货币便于分割。例如，一个价值一日元的茶碗，如果两个人各要一半，是不能做到的，如果通过破坏它来达到这个目的，那它也失去了原有的价值。但是货币却可以，如果想要10日元的十分之一，就可以用10日分的银币。再者，货币能确定物品的价格。如果没有货币，就不能确定出茶碗和烟灰缸的等级。如果说一个茶碗值10日分，而烟灰缸值1日元，这就表示茶碗的价格是烟灰缸的十分之一，正是有了货币，才确定了这两者的价格。
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总之，钱是可贵的，它不仅仅是青年人所希望拥有的，也是老人、壮年、男人、女人等所有人所需求的。如上所述，货币是物品的代表，我们就必须同物品一样对待它，珍惜它。另外，宋代的朱熹也说：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”这就是说，一寸线头，半张纸片，甚至于一粒米都不能浪费。
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关于这点，还有个传说。英格兰银行有一个很著名的叫吉尔伯特的人，他年轻时到银行面试时，见到地上有一枚别针，就随手捡起来别在了衣襟上。看到这一点的考官就问他捡到了什么。吉尔伯特毫无怯色地回答道：“一个别针掉在地上，我想它可能还有用，并且它就这样在地上也是很危险的，所以就把它捡了起来。”考官对他的这一做法非常欣赏，又问了他一些别的问题，最后一致认为他是一个有见地，有希望的年轻人，因而录用了他。后来，他也成为了一名大银行家。
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总之，金钱是表彰社会力量的重要工具。珍惜它是正当的，在适当的场合利用它，也是很有必要的。只有善于利用它，能挣会花，社会的经济才能活跃。促进经济的发展，是所有有为之士的心愿。真正会理财的人，是既懂得赚钱之道，同时又会合理花钱的人。
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事实上，金钱既可贵又可卑。它的可贵，完全在于所有者的人格高贵与否。但是，社会上的很多人往往曲解了可贵的意思，只知一味的吝惜金钱，那就要多加注意了。我们杜绝金钱的浪费，但同时也应避免吝啬。只知道赚钱，而不懂得花钱，最后就会变成一个守财奴。
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所以，我们的青年朋友们要切记：既不要大手大脚地浪费金钱，也不能变成吝啬的守财奴。
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论语与算盘 第五章：理想与迷信
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美好未来的根本在于“信”
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打败仗无疑是令人痛心疾首的。但是，倾注一国之力而在战争中一决高下，这又是不合乎王道的。纵观当今时局，我们大可不必为这种情况担心。但是，我国工商业的方向该何去何从呢？对于恢复和平之后的实业界而言，也许会产生许多意外的变化，有可能好也有可能坏，总之是我们无法预测的。
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无论如何，我们在面对未来时，一定要保持信念，就算再失望，也要坚持自己的信仰和主张。也就是说，凡事三思而后行，就一定能减少错误。像战争这样的突发事件，虽然超出我们所料。但人生在世，所有的兴趣和理想，都必须要从道德出发去进行。其中所谓的商业道德，说到最根本的就是一个字——信。如果没有了诚信，实业界就没有坚实的基础。总而言之，在和平年代，我们这些身处实业界的人不仅是责任重大，还要对实业未来的发展作出合理的规划，然后以此为基准，将经济活动逐步开展。
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“国民保持充分的希望，活泼地工作”，这是一个美国人对日本的评语。不久前，他通过对日本的观察，从而得出了这一结论，认为日本人总能怀抱希望积极地工作。听了他的评论，我觉得很高兴。虽然我已经老了，可我从心底希望我的国家能一天比一天繁荣富强，希望百姓能安居乐业，幸福快乐。我想，这应该也是我们所有实业家的共同心愿吧！
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处在当今这样一个时局，想要预测未来如何，必须要经过深思熟虑，根据所经营的事业，制定出适宜的方针。因此必须遵照上面所说的“信”字，如果所有实业家都能做到这一点，相信不久的将来，不仅日本的财富会增加，就连国民的整体素质也会提升一个档次。当然，这不仅仅是对时局的希望，更多的还是希望大家能从相互承担的工作出发考虑，共同制定出适宜的方针。
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