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打败仗无疑是令人痛心疾首的。但是，倾注一国之力而在战争中一决高下，这又是不合乎王道的。纵观当今时局，我们大可不必为这种情况担心。但是，我国工商业的方向该何去何从呢？对于恢复和平之后的实业界而言，也许会产生许多意外的变化，有可能好也有可能坏，总之是我们无法预测的。
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无论如何，我们在面对未来时，一定要保持信念，就算再失望，也要坚持自己的信仰和主张。也就是说，凡事三思而后行，就一定能减少错误。像战争这样的突发事件，虽然超出我们所料。但人生在世，所有的兴趣和理想，都必须要从道德出发去进行。其中所谓的商业道德，说到最根本的就是一个字——信。如果没有了诚信，实业界就没有坚实的基础。总而言之，在和平年代，我们这些身处实业界的人不仅是责任重大，还要对实业未来的发展作出合理的规划，然后以此为基准，将经济活动逐步开展。
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“国民保持充分的希望，活泼地工作”，这是一个美国人对日本的评语。不久前，他通过对日本的观察，从而得出了这一结论，认为日本人总能怀抱希望积极地工作。听了他的评论，我觉得很高兴。虽然我已经老了，可我从心底希望我的国家能一天比一天繁荣富强，希望百姓能安居乐业，幸福快乐。我想，这应该也是我们所有实业家的共同心愿吧！
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处在当今这样一个时局，想要预测未来如何，必须要经过深思熟虑，根据所经营的事业，制定出适宜的方针。因此必须遵照上面所说的“信”字，如果所有实业家都能做到这一点，相信不久的将来，不仅日本的财富会增加，就连国民的整体素质也会提升一个档次。当然，这不仅仅是对时局的希望，更多的还是希望大家能从相互承担的工作出发考虑，共同制定出适宜的方针。
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论语与算盘 对工作保有兴趣
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近来流行一句话：“无论对于什么工作，都必须保持兴趣”。那兴趣的具体含义又是什么呢？我不是学者，难以作出完善的解释。不过，我深切地希望每个人在恪守自己职责的同时，都能对自己的工作保持良好的兴趣。
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兴趣一词，既指理想、欲望，也有爱好、喜欢的意思。按字面意思可以理解为履行职责，也就是俗话所说的“例行公事”。但是，如果对某项工作充满兴趣，就会从内心深处想把这项工作做好，也就是把自己的理想和欲望加诸到工作上，这就是我所理解的兴趣。
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虽然兴趣的确切定义我不知道，但我认为，一个人对自己所从事的工作，一定要保有兴趣。如果社会上的每个人都有自己的兴趣，而这种兴趣又是积极向上的，那么，就能在社会中发挥自己的才能。带着兴趣去工作的人，往往都是神采奕奕，激情饱满的，而且工作的效率也很高。反之，就会觉得工作毫无意义，人也只是一个受工作支配的空壳而已。
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有本书中说到了养生法，就是说人老了以后，如果只有吃饭、睡觉这些事的话，那就不是生命的存在，而是肉体的存在。所以，人的年龄可以增长，身体可以不灵活，但是思想不能不存在，只要有用心做事的信念，这才能称得上生命的存在。
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人都希望生命的存在，而不希望自己活得如行尸走肉一般，这是我们老年人应该要谨记的。另外，我们说一个人还活着，大概都是指肉体还存在。如果这样的人多了，日本也就不会充满生气了。其实现在的社会，很多人，包括一些名人都是指只有肉体还活着的。
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所以，对于所做的事，并不能仅仅把它视作一项工作，还要对它保持足够的兴趣。如果一个人对工作没有了兴趣，那他也会变得无精打采，就像木偶一般。因此做任何事情，必不可少的就是兴趣，即使不能事事如愿，也一定会有部分与自己的初衷相吻合的。孔子有句话说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）这是指兴趣到了顶点的最高境界。
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论语与算盘 道德传统
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道德是否也会像物理学、化学那样逐渐进化呢？有人认为，道德是随着文明的发展而进化的。虽然很难给道德下一个完整而准确的定义，但宗教信念却是可以用来加强道德的。从逻辑上说，也能维持人的道德心。这样的解释，不也诠释道德的进化吗？“道德”这个词出自中国古代唐虞之世所说的王道，历史非常的悠久。
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进化不仅仅是在生物方面，以达尔文的进化论观点来说，古代的东西都是在不断进化的。随着科学的进步和生物的进化，很多东西都发生了变化。虽然进化论是针对生物体来说的，可仔细研究过后，即使是非生物体，不也是在发展变化的吗？与其说是变化，不如说是进步。
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礼教不知道是在什么时候产生的。历来为中国人所推崇的二十四孝，列举了很多孝顺长辈的故事，其中最可笑的是和一个叫郭巨的人的故事。这个郭巨因为家里很穷，无力养活父母和孩子，因此想把孩子活埋了，好省下粮食给父母吃。挖土的时候，发现了一口装满金子的锅，这样他的孩子才逃过一劫，父母和孩子也都过上了好日子。这就是所谓的“孝道”。如果换作今天，一定会有人说这个人是脑子有问题的，竟然做出这样的蠢事。
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还有一个故事，名叫“卧冰求鲤”。说的是晋朝有个叫王祥的人，早年丧母，继母朱氏对他不好，常在王父面前说他的坏话，他因此也失去了父爱。一天继母朱氏想吃鲤鱼，可恰逢天寒地冻，也没办法捕捉，王祥便赤身裸体地躺在冰面上，结果鲤鱼果然跃冰而出。这个故事的真实性我们无从查证，可真想尽孝道，如果在感动上天之前自己已经被冻死了，这反而又是在违背孝道。
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像二十四孝这样的故事，多是虚构的，所以很难作为恰当的例子。对于做善事的看法，则是随着时代的进步发生了各种各样的变化。单从物质方面比较，没有电力、没有蒸汽机的时代，与现在是不可同日而语的。
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如果道德也随着时代的发展而变化的话，那么过去所推崇的道德就有可能失去原有的价值，更有可能被推翻。所以，不管物理、化学如何进步也好，这些自古就被东西两方所提倡的道德仁义还是不能变化。因而我认为，古代圣贤所说的道德，并没有像其他事物那样，随着科学的进化而发生变化。
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论语与算盘 摒弃战争之道
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