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在道德方面他也是做了很多工作的。元龟，天正年间，日本内乱不断，民不聊生。当时人们对文学兴趣已经荡然无存，更别提什么仁义道德了。然而东照公这个时候已经开始着手于文学的振兴，他决定采用朱子的儒学。
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经学一派可以说是百家争鸣，而林家却能彻头彻尾地把儒学发扬光大，东照公的用心良苦实在是令我敬佩不已。
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他不仅仅是只注重仁义道德主义和文学的发展。更加令人值得注意的是，他在佛教方面的杰出贡献。他最初皈依了广三河的大树寺，并且和这里的僧侣们结下了深厚的交情，但是大树寺是属于净土宗的。再后来，他招用了一位芝增上寺的主持。到后来，他有转移到骏河之后，又任用了金地院的崇传、承兑等人。再到后来，他才接受开辟东睿山的南光坊天海的指导。不得不说的是，这个天海实在是僧侣里面的英雄人物。说是英雄或许有些过分夸张，怎么说他也是僧侣中数一数二的杰出人物。他是一个精力非常好的人，足足活了126岁。比大隈侯预想的还要多出一岁。东照公非常信奉天海禅师，经常向他讨教佛法。
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最近我读了南光坊天海的传记，书里面也有提到，东照公在骏河的时候曾多次和天海禅师交流佛法，那些数不尽的年头里到底有多少次已经说不清楚了。但是据天海禅师的记载，在某一年的三个多月里，竟然有六七十次之多。即便在他卸任以后，身在江户也时常和天海禅师有书信往来，迁到东京以后也是这样。
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他不像平常人一样，在茶余饭后打发无聊才做这些事，而是一有空余时间就回去聆听佛法。在《德川实记》中虽然没有这方面的详细记载，但是很多地方都讲到了他向南光坊天海咨询的事。
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论语与算盘 反驳修养无用论
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在谈论修养这个问题的时候，我受过一个人的攻击。他的观点大体上可分为两点：其一是，修养会磨灭人的天性，所以不值得提倡；其二是，他认为修养会束缚人，让人变得卑屈。对于他说的这两点，我也要阐述一下我的个人看法。
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第一，说修养会磨灭人的天性，我认为这个说法不对。这是混淆了修养与修饰的区别，所谓的修养，也就是我们常说的修身养性，这里面有锻炼、研究、克己和忍耐的因素。主要强调的是人要通过努力逐渐让自己达到圣人和君子的境界。为此，我要特别声明一下，修养并不是改变人的天性。
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也就是说，如果一个人有充分的修养，那么，假以时日，他的品行和人格就会日趋完美，逐渐接近圣人的标准。如果认为修养会把人的天性磨灭，那么，也就是否认了圣人的存在。
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如果说因为修养使人变得卑曲的话，那样的君子也不就不能称之为君子，应该说是伪君子。这是一种错误的修养。人的天性是善良的，而我们的七情六欲往往会左右我们的心，就算是圣人也要对自己有所控制，这个时候我们就需要修养来克制自己。所以，我认为，说修养会束缚自己，让人变得卑曲这种言论纯属谬论。
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修养使人卑屈，是不注重礼节和忽视了虔诚的人的狭隘说法。我们常说的孝悌忠信、仁义道德都属于修养范畴，绝不是一般的愚昧卑屈所能达到的。《大学》中所说的“致知格物”，还有王阳明的“致良知”，也都是说的修养。修养并不是塑造泥偶一样，相反，他是结合自己的性情，加以灵性在为人处事中积累而成的。真正达到有修养的时候，就能分辨善恶是非，做到正确地取舍。
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这样断章取义地说话，是对修养最大的误解。修养在生活中具有非常广泛的意义，可以说是在精神、智慧、知识、身体，以及言行上最大限度地磨炼自身。无论你是青年还是老年，只要坚持不懈地修身养性，终有一天会达到圣人的境界。
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以上就是我针对修养无用论的反驳。我由衷地希望广大青年朋友们能吸收这个理念，努力做一个有修养的人。
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论语与算盘 人格养成法
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对于现在的年轻人来说，我觉得最切实，最需要的是高尚人格的培养。明治维新之前，日本的道德观念非常好。后来随着西方文化的传入，国民思想发生了巨大的变革，以至于今天道德局面的混乱不堪。现在的年轻人把儒学视为陈旧的东西，一味地追求时尚和潮流，排斥甚至抵制这些东西。那个时候，基督教义还没有成为一般的道德法律，在明治时代也没有真正确定道德规范，所以那个时候，日本人民的思想处于动荡之中。国民精神无所寄托，民不聊生。
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现在一个普遍的社会现象是，年轻人越来越不注重人格的修养了，这样的局面非常令人担忧。各大世界强国都信奉宗教，并且有相关的道德律；唯独我们大日本国却还是处在思想混沌的时代，难道就没有人感到羞愧吗？大家再来看看现在的社会现象，人们都纷纷偏向于极端主义，为了金钱，什么都愿意做。人人都这样，还谈什么国家富强，追求个人富强倒是真的，这个想法已经逐渐形成了一种社会风气。
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当然，致富并不是坏事，可以说是重中之重。我认为，以“箪食瓢饮，在陋巷，不改其乐”为生活准则最好。
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孔子曾经说过：“贤哉，回也。”（《论语·雍也》）这句话说的是追求功名富贵并不是坏事，并且是重要之举，理应受到支持。如果说人人都只顾着自己富裕，把国家的兴盛与繁荣抛诸脑后，一味只顾自己的话，那就值得大家好好想想了。现在的人看待金钱，已经形成了这种风气。换句话说，这是现在人，人格修养欠佳的表现。如果一个国家有了明确的道德底线，所有的国民都对它保持着信仰，那么，也就能扶正社会风气，在潜移默化中让国民形成一种人格。
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这也是我为什么苦口婆心地规劝年轻人们，要注重人格修养的原因。年轻人有活力，冲劲大，并且非常有上进心。所以更应该严格要求自己，努力成为一个威武不能屈的人，要在谋求自身富足的同时，为国家，为人民谋福祉。在这个物欲横流的时代，年轻人极容易受到蛊惑，所以更要把持住，坚持自我。
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人有各式各样的，有人信奉佛教，也有人是基督教徒，信仰不同的人比比皆是。针对不同的人，还有不同的人格修养。
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从我年轻时候起，我就立志要把儒教发扬光大。尊孔子为我一生的参照。所以我认为，具备忠义孝悌的人才是最具有权威人格的，只有这才是人格的最高修养。因为作为一个人来讲，最基本的也是这几个方面，忠义孝悌是一个拥有健全人格的人不可或缺的，同时是为人处世中最基本的道义。
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