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在这以后，我经常去芝加哥、纽约、波士顿、费城还有华盛顿拜访美国的名人。我有幸见到了当时的美国总统罗斯福、哈里曼、洛克菲勒，谢尔曼等美国著名人物。第一次和罗斯福会晤的时候，他对我讲了很多关于日本的军队和美术的赞美之辞。他说到了骁勇善战的日本士兵，不仅具有极强的爱国精神而且非常守纪律，团结友爱，军官非常廉洁之类的话。当时共同参与剿灭北清叛乱的时候，是美国军队和日本军队共同行动的。在那之后，美国军队就对日本优良的军队非常佩服。除此之外，他还大力赞美日本的美术，他认为日本的美术有一种无与伦比的神韵，堪称一绝。那个时候我回应他：“我并非军人，更不是美术家，对于军事和艺术根本一窍不通。我只是一个银行家，虽然阁下对我国的军事和艺术评价很高，但我更希望下次和您再见面的时候，能听到阁下对日本工商业的评价。我虽然不是那种特别有能力的人，但是我正在努力地带领着我的国民朝着这个方面不断努力。罗斯福解释说：“我并没有轻视日本工商业的意思，只是因为日本的军事和艺术方面影响比较大，所以碰到日本的知名人士，首先我都会对这两点称赞一番。如果我的措辞不恰当，让您误会了的话，请多多见谅。”我回应他：“不，这没有什么误会不误会的，对于您赞扬日本的军事和文化，我感到很自豪。只是我已经下定决心，一定要让日本的工商业成为第三个首先会令人想到的优点。”我们就这个问题谈论了很多。之后又去了美国各地会见了很多的知名人士，度过了一个愉快的美国之旅。
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论语与算盘 唯有仁义
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有很多社会问题和劳动问题都不是单纯地靠法律就能解决的。就像是在同一个家族里面，父子，兄弟之间各有各的权利和必须履行的义务。如果什么都要靠法律来维持的话，久而久之，人情只会变得越来越淡薄，最后引发一系列不可调停的矛盾，那么家庭的和谐以至于社会的和谐也就成一种奢望了。我认为，富豪与贫民之间也有着这样类似的情况。资本家和工人之间早就形成了一种微妙的社会关系，彼此依赖着对方，然而法律的突然出现打破了这种平衡。因为法律规定了不同社会角色的人要履行不同职责，有着各自的权利和必须履行的义务。这样就把两者的关系明确地分开了，势必使管理者劳而无功，反达不到目的。我想在这方面，很有必要深入研究一下。
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有法律条款规定当然好，但是不能所有的事都拿法律来裁决。因为我们在日常生活中，人情人理的作用远远大于法律法规。如果人人都能够按人类的生活准则来行事的话，那么这些法律根本就不是对我们的束缚了。也就是说，所有人都能以诚相待，各取所需，互相体谅。那么，就做到了真正的和谐。如果权利和义务真的像前面所说的一样，不仅没有达到制约犯罪的效果，还疏远了人与人之间的关系，那法律也就没有任何作用可言了。
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早些年我在欧美各地旅游的时候，曾经亲眼目睹德国的“库尔昔”公司，还有美国波士顿的“沃尔萨姆”钟表公司的工作情况。那里的工作氛围非常好，组织的成员之间具有家族性，他们的老板非常注重和下层员工们的交流，这也是令我非常惊叹的。在这种情况下，大家根本不需要法律作为依仗，它只是作为一纸空文而存在。真正到了这种境界，无论什么问题都不再是问题了。
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但是事实上，这个问题还没有引起社会上的广泛关注，人们只是想着去强制性地改变贫富差距。但是，人们没有意识到贫富差距是不可能消除的，它在任何时候都是存在的，只是程度有所不同而已。所有人都希望能够成为有钱人，但是每个人的资质和能力有所不同，因此也就不可能达到一样富足的地步。所以说，财富的平均分配只是一种不成熟的空想而已。人们认为富人的出现才导致了贫富差距的产生，进而排挤富人，如果所有人都这样想的话，那么怎么才能够达到国富民强的效果呢？个人富裕就是国家富裕，不能光想着自己的富足，应该更加地勤奋努力，带动民众和周围的人一起致富。
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贫富差距是历来就存在的，是无法消除的。正因为这样，每个人就应该更加地勤奋，为国家，为自己实现富足而不断努力。对有识之士来说，这之间的关系更应该好好地去处理，因为只有达到两者的和谐才能算是关系圆满。如果把这看作是自然趋势，是人类社会必然存在的而不去加以管理，就很有可能引发祸事。所以我认为，只有大力倡导仁义之道才能防患于未然。
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论语与算盘 两种不同的竞争方式
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我在这里要强调的一点是：道德，商业道德。
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这是针对实业界的出口贸易商们所提出的一点要求。有人说，商业道德，只有商业界才存在谈论道德。其实不然，道德是社会上衡量一个人品性优劣的标准。在任何领域，任何圈子都是存在的。武士有武士的道德标准，政治家有政治家的道德标准，这不同于当官的臂章上的三道杠或是五道杠可以变换。事实上，道德标准是很简单的。
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道德也就是我们常说的人道，这是所有人都应该遵守的。孔子曾经说过“孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）这句话的意思是人道最初是从孝悌开始的，逐渐地发展成为仁义，最后慢慢升级到忠恕，这些也就是我们统称意义上所说的道德。商业上强调的商业道德并不是我们传统意义上所说的人道，而是职业方面的竞争道德。我一直以来都试图着在商业领域制定一套严格的协商约定，这不仅仅是为了规范化生产的发展，更是希望能营造一个良好的竞争环境。有良好的竞争氛围才有可能促使业界朝更快更好的方向发展。
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竞争往往有两种，一种是善意竞争；另一种是恶意竞争。善意竞争就是不断超越，不停努力地去超越同行，取得竞争优势。举个例子来说，别人每天踏实工作，下班。而我，每天比别人起得早，做得多，并且努力学习，力求在各个方面优胜他人，这就是善意竞争。反之，我看到别人取得了好成绩心里不服，暗地里用非法手段破坏，干扰别人，或是为了抢占市场份额打压同行等等，这些都是恶意竞争。大体来说，竞争就分为善意竞争和恶意竞争，但从细节上来说，社会上的行业百端千样，竞争也就可以无限地细分。例如：一个竞争事件大体来分并不属于善意竞争。当事人往往还在类似的竞争中得不到利益，并且还使他人的财产受到了损失，更加恶劣的是使当事人以及同行业，甚至于波及了国家的利益。
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这样，让日本人不看好，并且遭到了外国人的藐视，事情如果到了那种地步，国家的漏洞和弊端就显得实在是太严重了。很有可能，在座的各位中一定曾经发生过类似的事件，如果真有其事的话，那我就得规劝大家一句：这种恶意竞争不仅损人不利己，更有可能让国家蒙受耻辱，降低各位在工商界的地位。
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那么，怎样经营才是最妥当的呢？这个必须通过事例来具体说明，总的一点就是努力从事善意竞争，避免恶意的竞争。所谓的避免恶意竞争就是指同行之间互相遵守商业道德，不为了一点小利互相残杀；就算是没读过《圣经》，或是记不住《论语》也没有关系，在为人处事中谁都知道怎样做到适可而止。
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说到底，道德这个东西并不复杂。如果只是把它看作是东方道德的话，充其量他只是一种文字符号，或是茶道仪式中的繁文缛节，它最后就沦为了一种挂在嘴上的口号。这样的话，最后它就形成了一种讲道德和履行道德的两种不同的人，出现这种情况不得不说这实在是一种悲哀。
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道德体现在平常的日常生活心中，就像遵时守约，礼貌谦让也是遵守道德的体现。
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在一种特殊的情况下能够给人以帮助，或是临事能保持一颗侠义之心，这都是有道德心的体现。就算是在日常的生活中也处处体现出道德。所以，道德是我们每个人不可或缺的重要品质。其实做到有道德是非常简单的，并不是像人们说的那样难，说得容易真正要做到却也不是那么容易的。
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说到商业道德，就不能不提一下前面所说的商业竞争里面的恶意竞争和善意竞争了。如果是带有攻击性的妨害他人利益的竞争，都能归结为恶意竞争。相反，如果能对行业内的竞争起到促进和催化作用，那么这样的竞争都属于善意竞争。无论双方是站在什么样的立场上，都能够凭自己的良心辨别清楚。
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总而言之，干一行，就要对自己所在的行业有深入地了解，力求精益求精，不断地发展创新，以求上进。同时还要遵守行业内的职业道德，杜绝恶意竞争。
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