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论语与算盘 细心胆大方能成就大事
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社会在一天天进步，是绝对离不开井然秩序的，但是新的活动开展时，多多少少会造成一些不便，从而有导致倾向于自然保守的可能。不言而喻，轻佻浮躁在任何情况下都应避免，而过分的重视，产生因循姑息致陷入所谓的固执和懦弱的话，其结果也会产生阻碍进步发展的倾向，这无论是对于个人，还是对于国家的前途来说，都是令人极其担忧的事。
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如今世界的大势是变化迅速，竞争日渐激烈，文明也在发生日新月异的变化。但不幸的是，我国长期处于闭关自守的锁国状态，落后于世界发展趋势。开国以来，虽然取得了令各国惊讶的神速进步，但还是一切事物仍落后于他们，也就是说尚未摆脱落后国家的状态。因此，为了同先进国竞争、角逐，进而凌驾于他们之上，就必须以加倍于他们的努力往前发展。同时，不管多少，凡是有助于个人发展、促进国运的事，都需要有倾注全力勇猛进取的精神。因此，把保护以往的事业作为后辈的大事，或因害怕过失，失败而徘徊不前，那样懦弱无力的做法，最终只会使国运衰退。对这一点，大家都多多加以考虑，不管是制订计划，还是谋求发展，都一定要使我国成为真正的一等国才行，我更深深地感到，不但需要培养活泼进取的气魄，同时还需要有能力实行的人，实现以上几点才是当务之急。
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养成活泼进取的性格并能实行，就必须使之成为真正独立自主的人才行。过分依赖他人，就会使自己的实力衰退，难以产生出最可贵的自信。一旦养成了因循卑屈的习性，就必须大力鞭策自己，防止产生软弱无力。另外一味谨小慎微，拘泥于成规，埋头于小事，自然就消磨了活力，挫伤了进取的勇气，所以，这一点也应多加注意。细心周到的努力当然是必要的，但另一方面又要发挥大胆的魄力。只有细心、大胆相结合，形成奋发的活动，才能完成大的事业。因此，对于近来的倾向，必须大加警惕不可。最近，在青年中出现了新的活力和大显身手的倾向，是值得庆贺的。但是，在中年层中，仍然弥漫着死气沉沉的倾向，不能不说是令人担忧的事。为了发挥独立不羁的精神，必须一扫往日那种视政府为万能，而民间的事业都热衷于依靠政府保护的风气，必须有决心极力伸张民力，不依赖于政府而独立发展事业。另外，如果只是拘泥于小事，埋头于局部，就会形成增加法律规则之类，汲汲于不去触犯这些规定，或者满足于在规定之内所能做的事，小心翼翼，这样，就不能创立新生的事业，不能生气勃勃，不能掌握世界的大势。
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论语与算盘 不以成败论英雄
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吸取失败教育，进而取得成功的例子比比皆是。但仅以成功和失败作标准，是一种很肤浅的表现。论人，必须以人的职责为标准以决定自己的方向，因此，失败和成功都不是应计较的。即使有人遭了厄运而获得成功，或是因为财运不济而失败，难道就为此而悲观失望吗？成功和失败，实际上不过是在尽心以后留在人身上的糟粕而已。
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现在的许多人，只见到成功和失败，而看不见比这更重要的天地间的道理，他们不能重视实质的东西，而是把糟粕的金钱财宝看得至关重要。人应该牢记住的是要完成作为人的职责，真正履行自己的职责，才有可能得到实质的成就。
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在大千世界中，应该成功，结果而失败的情形，也是名不胜数。虽说智者自己创造命运，但是，光靠命运是不可能得到长久成功的。只有伴随有智慧时才能创造自己的命运。不管怎样善良的君子，如果是缺乏机警的智力，在遇到机会时，也会和成功失之交臂的。家康和秀吉的情形清楚地证明了这一点，假如秀吉保持80岁的天年，而家康60岁就死去，结果会如何呢？也许天下就不属于德川家康，说不定会相反的高呼丰臣秀吉万岁吧。然而奇怪的命运帮助了德川氏，而祸害了丰臣氏。不仅秀吉的死期早临，而且名将智士群集于德川氏麾下。丰臣氏的嬖妾淀君继而妄图篡权，不将六尺之孤托诸忠诚无二的旦元，反而宠用大野父子。不但如此，石田三成的关东征伐一战，更加速丰臣氏的灭亡。这可能因为丰臣氏不及德川氏贤智吧，但按我的判断，使德川氏成就三百年太平霸业的，不外是命运所致。尽管如此，但要能抓住这一命运却是件难事，常人往往缺乏把握住命运而加利用的智力。可是家康却能以其智力捉住变幻多端的命运。
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总之，人最好实实在在勤奋努力，开拓自己的命运。即使失败，也就认定是由于自己的智力不及所致。同时，如果是成功，那么就要活用自己的智慧，人生的道路各种各样，有时也会见到善人败于恶人之手的。但是，时间一长，善恶的差别就断然能判别。因此，与其议论成败的是非善恶，不如先踏踏实实地努力去做。如果这样，公正无私的天也一定会使个人得福，并开拓出命运。
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因果循环，天道渺渺。凡事按道理而行事的人必能兴盛，逆天而行悖于仁义道理而谋事的人必灭亡。一时的成败，在漫长的人生中，就如沧海一粟。然而，世人却憧憬于这繁华靓丽的表象，一味地关心眼前的成败。像这样的人，也应考虑到国家的发展，进步，抛弃这种浅薄的想法，而在社会上过种有意义的生活才是最佳的考虑。如果超然于成败之外，一身遵循道理，就能觉得计较成功失败实为不智，而能超越其上，渡过有价值的一生。其实，成功不过是在完成人生职责之后所产生的对于自身的一个总结而已。神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。
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论语与算盘 附录 论语
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学而篇第一
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
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有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
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子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
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子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
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子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
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子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
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