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论语与算盘 为政篇第二
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子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
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子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
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子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
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孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
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子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
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子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”
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子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
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子曰：“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？”
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
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子曰：“君子不器。”
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子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
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子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
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子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
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子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
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哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
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季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
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或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝’友于兄弟，施于有政，是亦为政。奚其为为政？”
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子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
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子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
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子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
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