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子曰：“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？”
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
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子曰：“君子不器。”
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子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
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子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
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子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
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子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
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哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
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季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
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或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝’友于兄弟，施于有政，是亦为政。奚其为为政？”
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子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
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子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
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子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
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论语与算盘 八佾篇第三
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孔子谓季氏八佾舞于庭：“是可忍也，孰不可忍也？”
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三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’。奚取于三家之堂？”
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
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林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；与其易也，宁戚。”
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子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
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季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能！”子曰：“呜呼！曾谓泰山不若林放乎？”
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子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
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