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子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
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子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉？”
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论语与算盘 里仁篇第四
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子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
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子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
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子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”
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子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
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子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
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子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
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子曰：“朝闻道，夕死可矣！”
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子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
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子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
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子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
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子曰：“放于利而行，多怨。”
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子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
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子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
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子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
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子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
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子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
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子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
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子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
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