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仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
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子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
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子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉?”
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论语与算盘 里仁篇第四
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子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
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子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
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子曰:“唯仁者,能好人,能恶人。”
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子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
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子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
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子曰:“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
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子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
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子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
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子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
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子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
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子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
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子曰:“放于利而行,多怨。”
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子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”
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子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
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子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
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子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
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子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
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子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
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子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
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