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子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
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子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
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子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
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子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
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子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
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子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
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子曰：“古者言之不出，耻弓之不逮也。”
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子曰：“以约失之者，鲜矣！”
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子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
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子曰：“德不孤，必有邻。”
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子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
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论语与算盘 公冶长篇第五
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子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
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子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
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子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
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或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁。焉用佞？”
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子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
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子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
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孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
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子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”
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宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
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子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
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