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子曰:“德不孤,必有邻。”
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子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
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论语与算盘 公冶长篇第五
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子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。
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子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
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子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”
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或曰:“雍也,仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁。焉用佞?”
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子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
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子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也,好勇过我,无所取材。”
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孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
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子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。”
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宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
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子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
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子曰:“吾未见刚者!”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”
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子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
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子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
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子路有闻,未之能行,惟恐有闻。
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子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
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子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
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子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
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子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?”
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子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色。三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
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季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
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