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子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
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子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
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子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
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子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
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子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
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子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
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子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
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子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
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子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
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论语与算盘 宪问篇第十四
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宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
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“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
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子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”
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子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
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子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
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南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然，禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
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子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
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子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能无诲乎？”
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子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
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或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
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子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
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子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
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子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
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