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子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
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子曰：“上好礼，则民易使也。”
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子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
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原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
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阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
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论语与算盘 卫灵公篇第十五
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卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
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子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
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子曰：“由，知德者鲜矣。”
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子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
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子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行！”子张书诸绅。
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子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
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子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
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子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
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子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
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颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
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子曰：“人无远虑，必有近忧。”
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子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
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子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”
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子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
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子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”
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子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
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子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
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