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这种描写在当时很普遍——农民们丢尽颜面，而贵族们总是英雄，就连他们的死也被描写得异常壮烈。由于贵族最终赢得了胜利，所以陶利努斯诗中的所有主教都活了下来。只有一个我们都熟悉的人没有在科罗日瓦之战中生还，他就是伊斯特凡·泰勒格迪。我们之后再对此加以说明。
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在洛林茨教友的英明指挥下，很多被击败的十字军都安全撤了出来，而且是有序地撤退。贵族们毫无疑问是胜利了，因为十字军之后再也没能重振旗鼓，但他们的胜利也并非压倒性的。那些被抓的则遭到了敌人残忍的虐杀。陶利努斯的描述如下：
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那些活下来的农民都被关进了黑暗的牢房，
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一直监禁在那里，
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直到被用不同的方式杀死：
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有些人死在战斧下，有些人被钉在了尖桩上；
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很多人被绑在木桩上烧成了灰烬，
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他们的鲜血滴了下来，在火堆里作响。
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只留下一堆堆灰尘和白骨，
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有些未烧化的残骸被挂在了木桩上，
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在热浪中慢慢风干，形容可怖。
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再来看泰密斯瓦那边的情形。未发生的跟已发生的一样重要。按照中世纪的战术习惯，如果有部队来救援被围的城堡，守城将领应该坚持守城，跟救援部队一起夹击敌人。但令人费解的是，伊斯特凡在史记中确认巴赛瑞没有遵循常理，而是在十字军与特兰西瓦尼亚的军队交锋时躲在城墙内毫无作为。在战场的另一头，总督无助地看着自己的轻骑兵在农民军面前跌下马来。最后，他不得不派出自己的后备军，将他的皇军卫队、雇佣军以及焦躁不安的塞克勒人送上了战场。
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萨普雅同时代的人坚持认为塞克勒人的军备品“丝毫不占什么优势”，因为“他们完全缺少专用装备、武器，也没有勋章”。即便如此，他们还是犹如毒箭般射向了战场的正中心。据中世纪的史官记载，不是强大的装备，而是“坚定的信念和无畏的精神支持他们战斗到了最后”。果然，那些后备军刚加入战斗，战势就毫无悬念地转向了贵族这方。正如陶利努斯记载的，“农民军稍稍动摇了，然后就放弃了阵地，最终仓皇而逃”。
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只有紧跟着乔治·多热·塞克勒的一群亡命之徒还在继续战斗。他们发动了疯狂的猛攻，保护着他们的首领。但当两翼的十字军先后撤退后，乔治·塞克勒和他的卫队就腹背受敌了。彼得·皮特洛维奇（Peter Petrovics）利用对方防线的崩溃，瞄准了乔治·塞克勒就是一击——这位年轻的骑士是总督的远房表亲。双方酣战之时，彼得将乔治·塞克勒击下马去，然后活捉了他。差不多就在同时，乔治·塞克勒的弟弟格瑞格里也被俘虏了。
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领袖被俘给了农民军最后一击，群龙无首的他们在战场上乱成一团。因战友的被杀而怒不可遏，又因近在咫尺的胜利兴奋不已的骑兵们，毫不留情地骑马追上了那群逃跑的农民军。至此，泰密斯瓦之战跟科罗日瓦之战一样都以屠杀农民军告终。
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当我们为十字军的突然瓦解而悲叹，为反腐败反封建的农民起义的悲惨下场而叹息时，我们注意到其中存在一个巨大的讽刺：乔治·塞克勒，一个塞克勒人，从一个名不见经传的特兰西瓦尼亚贵族迅速成为一个全国知名的人。在没有任何预谋的情况下，他几乎要成功地还匈牙利以塞克勒式的自由。但正当他和他的农民军要击退萨普雅及其特兰西瓦尼亚军队时，一股力量的到来让他的梦想落空。就在最后一刻，他被一小组塞克勒勇士，他的同族，他的兄弟击溃了。
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然而，按照另外一些历史学家的说法，那天根本就没有发生战斗。确切地说，当总督要求他们和平投降时，很多农民在第一时间就放弃了抵抗。在这一版本中，兰多斯利姆仍然没有幸免。在内讧的骚乱中，彼得·皮特洛维奇捕获了乔治·塞克勒，战争在真正开始之前就结束了。
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其他一些资料则坚持认为，是乔治·塞克勒因想弄清特兰西瓦尼亚军队的人数和位置而去侦查时被皮特洛维奇擒获。在这个版本中，农民军在他们的首领被俘后就直接逃散了。
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乌拉兹洛王在他1514年7月24日写的一封信中证实了后一种说法。在这封写给德国国王的信中，他指出乔治·多热·塞克勒被俘了，之后“泰密斯瓦的农民平静地逃散了，两军没有发生流血冲突”。很多历史学家怀疑他可能没有把真相全都说出来。因为这位国王热切希望贬低萨普雅在平息内战（他和主教是导火索）中的功劳，所以他可能会故意回避泰密斯瓦之战的重要性。
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不管你相信哪个版本的历史，所有史诗对其中关键的一点都没有异议：乔治·多热·塞克勒和他那顽强的弟弟格瑞格里都被活捉了。在科罗日瓦，洛林茨教友没有被俘，他之后继续在匈牙利的其他地方为自由而战。最后我要说的是，只要我们的主角们还活着，我们的故事就没有完结。
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[1] 在20世纪八九十年代，佩尔·贝克（Per Bak）和他的合作者唐超（Chao Tang）及科特·威森费尔德（Kurt Wiesenfeld）提出了一种更流行、更具影响力的理论，即自组织临界性（self-organized criticality），旨在利用一系列简单的模型和普遍的原理解释这一问题。——作者注
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[2] 这是Cegléd的洛林茨神父，跟带军攻打科罗日瓦的Bihar的洛林茨教友没有关系。——作者注
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爆发：大数据时代预见未来的新思维 结语 爆发，宇宙运行的科学
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