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Coco说:“在保守的国立大学牙科医学部里,玩冲浪和山地车的天野是个异类。而且,他比我大八岁。开始交往时也听到不少闲言碎语。”但Coco觉得天野“不是浪荡,只是有自己喜欢的东西而已”,在大学毕业第二年就和天野结婚了。
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两人在家乡姬路一座高层公寓的最顶层安了家。平时在牙科医院上班,业余就去滑雪、骑着山地车从山上往下冲、看电影、在家招待朋友……过着属于自己的丰富多彩的生活。
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但他们对这样的生活并不是没有怀疑,于是,一九九八年五月,在结婚第四年时,二人辞掉了医院的工作,踏上了流浪的旅途。
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“从墨西哥开始,我们在中南美洲待了一年,欧洲一年,亚洲半年,一共用了两年半,之后又去国外背包旅行。结婚后,虽然也有过几次短期的出境游,但从未有过长时间的旅行,哈哈。我们渴望这样的经历,没做什么计划就出发了。两人都是牙医,随时可以回去重操旧业,这也是能说走就走的原因。
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“有时也不想一直旅行下去。尽管当时的生活还算富裕,但真的有意义吗?明明许多人还生活在贫困中,却有人在过度消费。我对日本这样的生活态度有了质疑。天野也常说:‘日本这个国家很奇怪。’”
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“去有趣的地方,吃好吃的东西,寻找便宜又舒适的住宿,我们在旅途中不断重复着这样的过程。天野还在路上用笔记本电脑更新主页,看上去特别忙。用着苹果笔记本,打着电话,获得服务代理商的授权……”Coco笑着说,“我们每到一个新的城市,就去找上网用的模数转换接口。”
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流浪的生活确实带来了不一样的体验。中南美洲的生活水平虽然不比日本,但并不是真的贫困。在这里的经历让他们了解到,不同于物质至上的价值观,还有一种幸福与物质上的丰盛无关。
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在欧洲,他们见识到很多值得欣赏的地方,比如旧物的价值、光的利用方式等。如今挂在诊疗室的波珊蒂的画就是在欧洲看到的。
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两人觉得,只要朝着自己喜好的方向生活就好了。让人喜欢的东西很多,但最终他们还是回到了日本。
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Coco说:“回来很大程度上是出于经济考量,我和天野都觉得,应该用自己的工作把周围变得更美好,这样才是更好的生活。”在国外因为语言障碍,很难有所作为。因此,回日本做些事情会更好。而且哪怕地方小一点,也总能做些什么,总比在外面说“日本不行”之类的话好多了。
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回国后,两人又踏上了旅途,寻找最后的归宿。Coco说:“‘寻找归宿之旅’是我命名的,两个成年人加一条狗,晚上就在越野车里过夜,大概花了一年半时间,把九州四国转了个遍。最后,我们锁定了高知和德岛两个地方。机缘巧合,二○○二年夏天,我们住进了刚买下旧民居的惠树家里。”
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找到最后的归宿
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Coco和天野开始了在神山的寄住生活。起初他们也不知道会不会在这里一直住下去。渐渐地,神山越来越吸引他们,规律的山村生活很符合两人的性格。
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在这里,柴火是生活必需品。做饭、洗澡,都要用到柴火。天野迷上了做面包,还自己做了一个以灶头余热为热源的烤箱,每个月都做二十千克面包,送给亲朋好友。
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天野的面包做得很棒,连惠树都很意外:“他做面包的水平相当高,超级好吃。”
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在不断接触的过程中,天野和绿谷产生了交集。
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周游世界,是想过一种不以物质和金钱为重点的生活。停留在神山,是因为觉得那种理想生活在这里就可以实现。但不管如何追求理想,都不能把自己和身处的环境完全割裂开来。正是出于这样的考虑,天野走进了绿谷的大门。
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他积极地参加绿谷的活动。带领来访的艺术家、参观者们参观神山,还参与清扫道路的卫生包干项目。其中,天野尤其关注的是大粟山的重新开发利用,也就是“建设粟生之森”项目。
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随着KAIR知名度的提高,越来越多的人来到这里。但说到神山的观光点,也就是烧山寺、雨乞之泷、神山温泉。这些地方固然很美,但都跟神山人的实际生活没什么关系。
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如果能通过自己的双手让山林变得更加美丽,一定会爱上这片土地吧。
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在欧洲旅行时,他们经常看到对自己城市充满自豪感的年轻人。一直受到保护的古老街道,正是这些年轻人认同感的源泉。在神山大概也是一样,维护山林,与当地人的认同感息息相关。
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于是,天野、大南和尼古拉一起组织了大粟山的建设活动。除草、间伐、开通游览步道,把合理采伐的木材做成桌椅,而参与这些活动的人都是志愿者。二○○四年十二月,绿谷成为NPO法人,这个活动就成了重获新生的绿谷的第一项纪念活动。
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大南说:“只要和天野说过话的人都会成为他的崇拜者。”
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天野有强大的号召力,是绿谷不可或缺的人物。
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