1704039140
1704039141
事实上，这也给神山的艺术家们留下了很好的印象。
1704039142
1704039143
二○一三年十一月，绿谷在寄井座举办了KAIR的欢送会，这一年度KAIR选出的艺术家尼克·克里斯滕森（荷兰）和阿部纱香（日本）拿着听装啤酒和当地居民说说笑笑（另一位艺术家苏丝肯·罗森塔尔因为家里有事提前回国了）。欢送会完全是绿谷风格，酒水自带，来去自由。
1704039144
1704039145
我们采访了穿着和服、正跟大家说说笑笑的尼克，询问他对KAIR的印象，尼克两眼放光地说：
1704039146
1704039147
“当地人给我的帮助比我想象中还要多。不仅是和活动相关的人，还包括与活动毫无关系的居民。这完全出乎我的意料。
1704039148
1704039149
“我是第一次参加这样的活动，感觉实在太奇妙了。明天就要回国了，我现在的心情无法用语言来表达，我一定会想回来的。”
1704039150
1704039151
以前的参加者们也都给出了类似的积极评价：
1704039152
1704039153
“作为艺术家，自己想做的事情当地都能给予支持，需求和供给很平衡。”玛丽娜·卡瓦略（葡萄牙）说。
1704039154
1704039155
“这里提供给艺术家的环境非常好，没什么好担心的。”凯文·叶芝（加拿大）说。
1704039156
1704039157
（以上评论选自日本生命基础研究所二○一一年的调查。）
1704039158
1704039159
1704039160
1704039161
1704039162
被用作艺术家工作室的旧下分托儿所里，留下了过往艺术家充满热情的涂鸦。很多人都在活动结束后重返神山，其中三位还移居到了这里。
1704039163
1704039164
当然也有不足，因为把重心放在了作品创作和地域交流上，绿谷在作品维护等方面的意识总体而言比较薄弱。尽管也会对损坏的作品进行修补，但这并没有计入预算。有些作品，比如大粟山上的《沉睡的森林》（斯特里多姆·范·德·莫维，南非），已经腐坏了大半，这件作品是用树枝和树叶制作的，实在没办法修补。
1704039165
1704039166
尽管如此，在二○一三年第十五届KAIR招募时，还是有一○六人提交了报名申请。这也反映了当地人的热情招待所收获的认同和好评。
1704039167
1704039168
漫步神山，处处可见艺术家留下的奇妙作品。
1704039169
1704039170
晒稻谷的时节，大久保村落很美，村里有座木头搭建的箭楼一样的建筑（《春、夏、秋宝塔》，卡梅伦·霍肯森，美国）；下分小学的展览场上，有幅融合了西洋和日本风格的巨型浮世绘（《神山的日 神山的夜》，伊娜·施奈德，德国）；到神山温泉，就能看到刻画了神山情景的剪纸投影作品《留在这里的东西》（夏洛特·麦高思，英国）。
1704039171
1704039172
特别是散布在大粟山周围的诸多作品，幻化成了传统与现代艺术结合的特殊空间。
1704039173
1704039174
用无数根树枝再现沉睡的林中人的演出《沉睡的森林》，用青石铺成的茶碗状的作品《As it is in heaven——如天堂的大地一般》（卡琳·范·德·莫伦，荷兰），把螺旋状的金属棒穿透当地青石的《石螺旋》（玛丽娜·卡瓦略）。每件作品，都是过往艺术家在和当地居民交流的过程中创作出来的。
1704039175
1704039176
1704039177
1704039178
1704039179
艺术家进驻项目每年都会有所创新。
1704039180
1704039181
对选拔出来的三位艺术家，主办方会承担其交通费、生活费、材料费等全部开支。但对于每年都超过一百人的落选者们来说，不少人觉得，“如果工作室费用可以承受，自费也没关系。”
1704039182
1704039183
于是，免费提供住宿，只负担工作室部分费用的新制度被引入了。艺术家自己负担交通费用，作品也可以带走。
1704039184
1704039185
二○○七年，这种负担部分费用的参与形式进化成了“Art In神山”项目，住宿、工作室等费用完全由艺术家自己负担，参加人数渐渐增长为十几人。虽然收入微薄，但能看到自己出钱支持的项目盈利，这个转变有着重大的意义。
1704039186
1704039187
再后来，KAIR又衍生出了神山的造林活动。
1704039188
1704039189
这件事起源于二○○二年。来访的艺术家未经过山林所有者的同意，就在大粟山进行了创作。大粟山是神山的财产，但同时分属几个私人业主，不能不经同意就随意改造。但等人们意识到这一点时，作品已经完成了，大南只好向所有者道歉，暂时把事情平息。