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例如,Kinetoscope的广濑圭治将间伐砍下的树木进行加工。二○一二年十月搬来后,他从桥本、长冈那里了解到了目前的林业危机。二战后,推广造林使大山全部变成了人工林。但随着之后木材价格的低迷,人们不再照料山林,导致大山的蓄水功能越来越弱。广濑知道这样下去,十年、二十年以后,留给孩子们的神山将变得残破不堪。他说:
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“我从《那一天,在森林里……》《产土》的拍摄团队中得到了启发。我也是搞创作的,应该做些力所能及的事。”
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广濑认为,神山衰落的源头是木材价格低迷。于是,他打算把神山间伐砍下的木材做成刀叉等餐具卖出去,希望通过这样的方式树立起品牌,为鲇喰川做些贡献。他说;
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“我能做的,是品牌、产品建设、做网页之类的事。如果砍树的价值能高一点,就能让静止的山林更快地重焕活力。我不知道自己能做到什么程度,姑且当做个实验吧。”
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前面提到,隅田一直在试图将山林开发成产业。为了重建山林,人们苦苦思索着各种对策。有的移居者自己买下了山林的所有权。日本偏僻山区的衰退基本可以归结为山林的荒废,要解决这个问题,单靠绿谷远远不够。只有掌握知识技术的一代人不断提出并尝试新的办法,问题才能得到解决。
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不知不觉写了这么多,最后,再让我们梳理一下吧。
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神山最大的吸引力在于它的“氛围”。这里开放包容,毫不排外。想要成为“世界的神山”,就要对世界敞开大门,接纳各种各样的人。而很多人会为了某个人或某件事,在神山坚持不懈地努力,希望能让它更加有趣、好玩。
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另一方面,神山人很温柔。只要移居者不给当地带来麻烦,神山人就不会疏离甚至抛弃他们。只要移居者想朝前走,神山人就会慷慨地给他们帮助。这样的温暖,让迷茫的人变得积极。热情的接待、交流,对外来人员的认可——这正是神山氛围的核心。
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那么,怎样才能营造出这样的氛围呢?参观绿谷后,我觉得维护环境空间和持续发展的重要性是很有必要的。
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从送娃娃回家的活动、卫生包干、KAIR等由绿谷发起的项目来看,“人与人的交流”是基础。召集艺术家、制作人这样“富有创意的人”来到神山,通过他们和当地人的交流来促进地区发展,其中KAIR的方向性更为明确。
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构筑了发展的主线,知道自己能做什么,并尽可能反复实践。绿谷从来不说“你不行”,而是用尊重代替对他人的否定,这一点非常有趣。KAIR之后,绿谷转而开展工作进驻、卫星办公室等项目,同样不否定各种可能性,不断实践新的想法。经过二十年的反复实践,绿谷改变了成员,改变了组织,也改变了这个地区。
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岩丸说:“在城市不太可能,但在这里,只要五个人有同样的想法,就能改变地区的面貌。”这句话,放到任何一个组织都是适用的。
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最近,大南觉得,也许神山就是日本未来的缩影。
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除了大城市,日本各地人口流失和老龄化问题不断加剧,考虑到整体上的人口减少和城镇化浪潮,很多地方都成了所谓的“限界集落”。为防止这种情况的加剧,需要的不是道路也不是美术馆,而是创造性人才储备。让地区吸引人才,才能存续下去。
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同样,企业也面临着许多问题。日本的办公室白领工作效率比外国低。在新兴国家积极参与世界经济的今天,创造不出高的附加值,就无法在国际竞争中胜出。提高生产效率和创造附加值必须齐头并进。
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Sansan让我们看到,远程工作大大提高了工作效率。神山也在不断实践中成为孕育创造力的地方。当然,并不是说来到农村就能刺激创造力,但换个环境确实有助于转换思维。
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除此之外,在移居神山的人们身上,我们也可以在其生活方式中得到新的启发。大多数人都是公司的正式员工或者非正式员工,个人属于企业这一组织,直到退休都只在某个已经确定的范围内重复着各种调动,这是一种可预见的生活方式。
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但随着环境剧变,生活方式变得越来越不可预测。一往无前的勇气和享受不确定的开拓精神已成为时代要求。神山的移居者们向我们证明,只要向前走,就会遇见新的选择。
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神山工程——从它身上,可以看到这个国家的未来。
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神山的路上,大南在引导着一批批参观者;Cotton Field里,森在汗流浃背地做着木工;岩丸还像往常一样,被年轻人环绕着。风景不曾改变,但神山正在一步一步,改变着模样。
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