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例如，Kinetoscope的广濑圭治将间伐砍下的树木进行加工。二○一二年十月搬来后，他从桥本、长冈那里了解到了目前的林业危机。二战后，推广造林使大山全部变成了人工林。但随着之后木材价格的低迷，人们不再照料山林，导致大山的蓄水功能越来越弱。广濑知道这样下去，十年、二十年以后，留给孩子们的神山将变得残破不堪。他说：
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“我从《那一天，在森林里……》《产土》的拍摄团队中得到了启发。我也是搞创作的，应该做些力所能及的事。”
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广濑认为，神山衰落的源头是木材价格低迷。于是，他打算把神山间伐砍下的木材做成刀叉等餐具卖出去，希望通过这样的方式树立起品牌，为鲇喰川做些贡献。他说；
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“我能做的，是品牌、产品建设、做网页之类的事。如果砍树的价值能高一点，就能让静止的山林更快地重焕活力。我不知道自己能做到什么程度，姑且当做个实验吧。”
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前面提到，隅田一直在试图将山林开发成产业。为了重建山林，人们苦苦思索着各种对策。有的移居者自己买下了山林的所有权。日本偏僻山区的衰退基本可以归结为山林的荒废，要解决这个问题，单靠绿谷远远不够。只有掌握知识技术的一代人不断提出并尝试新的办法，问题才能得到解决。
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不知不觉写了这么多，最后，再让我们梳理一下吧。
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神山最大的吸引力在于它的“氛围”。这里开放包容，毫不排外。想要成为“世界的神山”，就要对世界敞开大门，接纳各种各样的人。而很多人会为了某个人或某件事，在神山坚持不懈地努力，希望能让它更加有趣、好玩。
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另一方面，神山人很温柔。只要移居者不给当地带来麻烦，神山人就不会疏离甚至抛弃他们。只要移居者想朝前走，神山人就会慷慨地给他们帮助。这样的温暖，让迷茫的人变得积极。热情的接待、交流，对外来人员的认可——这正是神山氛围的核心。
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那么，怎样才能营造出这样的氛围呢？参观绿谷后，我觉得维护环境空间和持续发展的重要性是很有必要的。
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从送娃娃回家的活动、卫生包干、KAIR等由绿谷发起的项目来看，“人与人的交流”是基础。召集艺术家、制作人这样“富有创意的人”来到神山，通过他们和当地人的交流来促进地区发展，其中KAIR的方向性更为明确。
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构筑了发展的主线，知道自己能做什么，并尽可能反复实践。绿谷从来不说“你不行”，而是用尊重代替对他人的否定，这一点非常有趣。KAIR之后，绿谷转而开展工作进驻、卫星办公室等项目，同样不否定各种可能性，不断实践新的想法。经过二十年的反复实践，绿谷改变了成员，改变了组织，也改变了这个地区。
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岩丸说：“在城市不太可能，但在这里，只要五个人有同样的想法，就能改变地区的面貌。”这句话，放到任何一个组织都是适用的。
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最近，大南觉得，也许神山就是日本未来的缩影。
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除了大城市，日本各地人口流失和老龄化问题不断加剧，考虑到整体上的人口减少和城镇化浪潮，很多地方都成了所谓的“限界集落”。为防止这种情况的加剧，需要的不是道路也不是美术馆，而是创造性人才储备。让地区吸引人才，才能存续下去。
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同样，企业也面临着许多问题。日本的办公室白领工作效率比外国低。在新兴国家积极参与世界经济的今天，创造不出高的附加值，就无法在国际竞争中胜出。提高生产效率和创造附加值必须齐头并进。
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Sansan让我们看到，远程工作大大提高了工作效率。神山也在不断实践中成为孕育创造力的地方。当然，并不是说来到农村就能刺激创造力，但换个环境确实有助于转换思维。
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除此之外，在移居神山的人们身上，我们也可以在其生活方式中得到新的启发。大多数人都是公司的正式员工或者非正式员工，个人属于企业这一组织，直到退休都只在某个已经确定的范围内重复着各种调动，这是一种可预见的生活方式。
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但随着环境剧变，生活方式变得越来越不可预测。一往无前的勇气和享受不确定的开拓精神已成为时代要求。神山的移居者们向我们证明，只要向前走，就会遇见新的选择。
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神山工程——从它身上，可以看到这个国家的未来。
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神山的路上，大南在引导着一批批参观者；Cotton Field里，森在汗流浃背地做着木工；岩丸还像往常一样，被年轻人环绕着。风景不曾改变，但神山正在一步一步，改变着模样。
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