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而今，每到春节，香港的“众孚堂”都要联系深圳这边的石厦村民代表过去举行联欢活动。在石厦村里，“众孚”的痕迹很多，众孚学校、众孚大厦、众孚……这两个含义晦涩的字已然成为石厦村的别称。
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八姓杂居600年古渔村
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赵玉桥解释说，众孚是团结一心的意思。在石厦的立村史上，“众孚”由来已久。
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在石厦周边的村子里，岗厦原村民以文氏独大，皇岗则是张姓居多。不过，石厦从来没有一姓独大，有着600多年的立村历史中，尽管村民数量只保持数百人，却罕见地分布着“赵、潘、莫、陈、李、张、龙、岑”八大姓。现今的石厦社区位于深圳市福田中心区，与福田区政府紧密相邻。隶属今年7月新成立的福保街道办事处管辖，是辖内惟一的城中村社区。面积为0.23平方公里，社区内有3个住宅小区、天虹商场、众孚小学和石厦中英文幼儿园等。
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根据石厦村整理的材料，在600多年前的元末明初，在现在福田区南部深圳湾畔，有一处隆起的浅丘地带，人称“打锡岭”。该处正处在深圳湾和深圳河的交汇处，海水咸淡适中，鱼产丰富，临近县乡的渔民经常来这里打鱼，打锡岭在岸边，成为渔民歇脚之地。后来一些老渔民在岸边建房居住，久而久之成为一个小村落。此即石厦的最初发源地。渔民来自四面八方，姓氏各异。到明朝中叶，又有两个较大家族：赵氏和潘氏携妻儿来到这里。至明朝洪武年间，石厦的八大姓氏雏形基本完成。
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一村八姓在周边村庄中绝无仅有。经历了明末的动乱和清初的清海迁界，到了雍乾时期，社会秩序恢复稳定，深圳湾畔的各村结束了草创阶段，开始向周边扩张。石厦村民种蚝养鱼，比起临近靠种地为生的村庄较为富裕，因之毫无悬念地进入了周边强村争夺的视野。此时，八姓杂居、人心不齐的石厦犹如一盘散沙，无力抵抗外人。严峻形势下，石厦旧围、上旧围、新屋三个村的八姓村民联合了起来，“众孚”由此而生。
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聚集人心，精神先行。八姓村民共同商议，集资建起了石厦村历史上第一个祠堂——敦睦堂，还建起一座庙——杨侯宫，纪念北宋抗辽名将杨六郎，通过杨家将的威名，凝聚全村人心，保卫家园。当年村里风俗，凡男丁举办婚事，先拜杨六郎，再拜敦睦堂，最后才是到自己本家族的祠堂祭拜。眼下石厦正在着手整理自己的600年历史，并花重金请一个专业公司修村史，有关资料已经搜集了厚厚一摞。石厦还准备在村里建一个文化长廊。
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显然，此时，八姓杂居的石厦村民已经摒弃了狭隘的姓氏偏见，把村庄的团结放在个体姓氏家族的利益之上。而在当时深圳湾畔的村庄，几乎都是大姓主导，排斥外姓。石厦这个小村显现出一种难得的包容精神，石厦的建村先辈们没有人会想到，这种精神竟成为数百年后崛起于深圳湾畔一座传奇城市的重要气质。同时，“包容”也一直在石厦村身上延续。
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如今，凝聚先人精神的“杨侯宫”在石厦村的高楼掩映之下，香火依然旺盛。上香朝拜的人除了本村原村民，还有新栖息石厦的外来工。看守庙宇的，也是一个来自广东茂名的“外人”。这位60余岁的老者，帮忙看守这座石厦原村民的精神堡垒，一晃已经十多年了，一定程度上也折射出石厦村的宁静以及包容。
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这种包容不仅仅体现在八姓杂居600年，对于外地来的居住者，石厦也接纳并和睦相处。“住在别处的老乡都羡慕我们，说我们找了个好地方。”刘爱敏笑着说，仅在石厦居住的攸县人有着高度稳定性。他说这还不是奉承石厦，这个小村曾有一个对于攸县人的利好政策。
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从2004年开始，在上午11时到中午1时之间，石厦对进村的的士免收停车费，并规划出停车位置。这对于以的士为主业的攸县人来说，是个大好事。刘爱敏计算，一般村子对进村的士要收取每小时5元，石厦中午停车免费，极大方便了攸县的哥回家吃饭和稍作休息。“这一点，其他村都做不到。”刘爱敏说，到今年8月，因为村里拆迁改造，车位十分紧缺，村里取消了中午免费停的士的政策，不过攸县的哥们都能理解。为这个事，村里召集了的哥代表开会。石厦攸县新移民在2003年成立了一个流动党支部，刘爱敏是现任书记。
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这个在石厦住了11年的攸县老移民，对村里公共事务有很浓的参与兴趣。而石厦也恰好提供了一个平台。刘爱敏曾率领他们的党员老乡，戴着沙头派出所发的红袖章，几个攸县人轮流在石厦村里值班，维持这个村庄的治安秩序。攸县人的到来，已经在很大程度上影响了石厦，甚至也在悄悄影响着石厦的原村民。社区工作站党支部书记赵建伟这个土生土长的本地人，最喜欢吃的菜却是湖南攸县的剁椒鱼头。而在石厦村里的大榕树下，本地的老人也能跟湖南来的老汉扯上几句湖南话。
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73岁的老张每天都会到石厦的大榕树下静静坐一会，看看热闹的人群。两年前，在打工的儿子再三催促下，他从湖南攸县老家来到石厦。原打算不习惯就回去，老人没想到，自己竟能很快适应这里，傍晚摇着扇子在大榕树下乘凉，就和坐在攸县老家村口石墩上喝茶一样自在，只是很快随着旧村改造的启动，攸县老乡很有可能要离开。深圳大学传播学院教授丁未长期关注石厦村，并对村里攸县部落的研究已经有两年了。“或许祠堂、杨侯宫之类会保留，但当周围都是林立的高楼大厦的时候，这些代表传统的建筑的外壳没变，实质却完全不同了，原有的意义和内涵很难保留下去。”丁未认为，也许只能作为一个符号传承。
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“但大面积成堆迁移到某个村子，已经不可能了。”刘爱敏有些伤感地说，石厦的攸县人会有一个重组的过程，或许会去关外或向别处扩散。丁未说，攸县人完全在石厦构建了他们的第二个故乡，当改造后，房价提高，攸县人肯定会选择离去，向郊区迁移，这种迁移是被迫和无可奈何的。她建议，政府、开发商、原村民在城市更新过程中，应注重保护这些为当地经济做出贡献的外来者的利益。
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未来没有城中村：一座先锋城市的拆迁造富神话 第四章Chapter 4 潜龙勿用
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未来没有城中村：一座先锋城市的拆迁造富神话 启动改造的一些城中村正在经历阵痛，但也有很多村落，尤如散发于深沟边的野百合，还在苦苦等待他们的春天。人少、地偏、经济基础薄弱，连开发商也不“感冒”。但他们渴望忽如一夜春风来，千墅万墅村边开。一些村庄甚至提前几年开始搬迁动员，村民亦高度配合奔走相告，但至今仍是雷声大雨点小。是否，不在城市化中消逝，就在边缘化中被弃？他们纠结于此，举棋不定，黯然神伤。
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未来没有城中村：一座先锋城市的拆迁造富神话
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○●2009年10月31日，大望村，深圳水库的水养育了大望，也给大望带来转型阵痛。
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