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冯仑：我的风马牛哲学 理想是伟大的起点
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苏格拉底曾经说过，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。作为学者和商人，冯仑也极为看重理想的价值。二十多年的商业生涯中，冯仑多次谈到“理想”，并强调：坚持“理想”是一切成功者共同具备的素质，商人也不例外。
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理想是什么呢，理想是黑暗最尽头的那束光芒。没有这束光芒，人就会在黑暗中死去；有这束光芒，人才能忍受这个痛苦。
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在大多数人看来，商人都是功利主义者，他们在谈的大都是经济，也很难想象他们跟“理想”二字扯在一起。但事实上，冯仑通过自己的观察和体验发现，所有成功的商人都是有理想的，甚至可能是理想主义者。
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同为房地产商的王石就曾明确表达过自己对成功要素的理解：“第一个是要有理想主义，至于做什么是其次的；第二个要有现实主义；第三个要脚踏实地。”在王石看来，理想是一种尚未实现的愿望，它可以使人处于一种状态，这种状态似乎不太现实，但你又不得不始终想着它。
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而冯仑对于理想的认知是，一个人如果没有了理想，就会丧失前进的动力。在他看来，理想是一种力量，可以转化为乐观主义的精神和无限的毅力。
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许多成功的人都是乐观主义者。乐观来自哪儿？主要是有一个信念，看到未来理想实现时候的光芒，基督徒看到了天堂。登山途中，甫一看到山顶的时候，脚下的每一步艰辛你都认为是值的。理想可以转化为一个人乐观主义的精神和无限的毅力。
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据说，冯仑的钱包里一直装着阿拉法特的照片。他为什么会对阿拉法特如此崇敬呢？因为阿拉法特就是一个为理想奋斗不已的人，一生都在追求和平。阿拉法特曾说：“我带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里，请不要让橄榄枝从我手中落下。”阿拉法特折腾了几十年，天天睡觉都要换地方，但他并没有因此而退缩，这就是理想带给他的无限毅力。尽管国际各界对于阿拉法特的政治行为褒贬不一，但他对理想的坚持，毫无疑问是令所有人敬佩的。
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在冯仑看来，人的一生有两个时间段很重要。一个是15～20岁，这时要确定理想，决定自己要成为一个什么样的人。另一个是20～25岁，这时的主要活动是扎堆交友，与什么人为伍最后真能决定你的一生。从这两个时间段来看，第一阶段毫无疑问更为根本，对于决定人生的大方向起到了最关键的作用。理想的确定，就像是设定人生海洋中的航标，不管中间经历多少跌宕起伏、千回万绕，都会向着这个航标前进。
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冯仑曾以柳传志为例，说明理想的重要性。柳传志的理想，是把联想做成中国最好的企业。所以，当他同合作者处得不愉快时，他果断地做出了决定——把最好的房子和汽车都给了对方。为什么呢？因为他要得到管理人的权利，他宁可什么都不要。而他这样做的目的只有一个，实现做中国最好企业的目标。这样的理想，使柳传志成为了一个伟大的人。对此，冯仑评论道：
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老柳……。对理想的追求是真诚的……。男人爱自己的事业、爱自己的理想，什么都豁出去了，牺牲到这个份上还不成功，那天下就没有什么能成功的了。一个奋斗的男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。他像刻萝卜花似的，一刀一刀把自己雕得很好，越从远处看越伟大，越走近越觉得可怕。
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事实上，从冯仑对柳传志的评论中就可以看出他对理想的态度。冯仑曾经是一个书生气很浓的人，现在的他尽管表面上看起来斯文，但内心却住着一个无所畏惧、不怕牺牲、一往无前的巨人。让他发生这种蜕变的，正是理想的力量。不可否认，自幼的理想是冯仑今天成功的真正起点。
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冯仑：我的风马牛哲学 伟大是一种极度自由的状态
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理想加上毅力，终会使人走向伟大。人的一生，说白了，就是树立理想，坚持理想，实现理想并“熬”到伟大境界的过程。从年轻“熬”到四五十岁，一部分有才能、有毅力的人才会“熬”出头，成为众人瞩目的焦点；如果没有“熬”出头，那么人生也就平淡地谢幕了。
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就做企业而言，这个道理同样适用。一家企业要想取得卓越的成就，势必要经过漫长的“熬”的过程。如果能够坚持到底，创造出别人无法比拟的成绩，那么它一定会成为一家出类拔萃的企业。但可悲的是，在中国很难找出这样的企业。所以，柳传志才会说：“中国没有伟大的企业。”这就说明中国的企业还需要继续“熬”下去，直至“熬”到出类拔萃为止。
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在冯仑的口中，人们经常会听到“伟大”二字。与此同时，他也不会忘记说另一个字，那就是“熬”。他总是把“伟大”与“熬”结合在一起。因为，丰富的人生阅历以及强大的思考能力让他深刻地认识到，“伟大是熬出来的”。
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冯仑认为，伟大可以促进一个人或一家企业不断地成长、不断地进步。他对伟大的人非常佩服，如阿拉法特；他把伟大的人视为学习的榜样，如柳传志。冯仑认为，伟大是眼光、毅力、胆略，是艰苦奋斗、大义凛然，即刀架在脖子上也无所畏惧。
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伟大是一种状态，一种自然的状态、自由的状态、创造的状态、荒诞的状态。
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凡是伟大的人，他的内心都是极度自由的，都不希望被一种现存的格局所束缚。有很多企业家，你看到了他功成名就之后的样子，认为他很伟大，但是在那之前，他心中一直藏着反叛的种子，时刻渴望拥有自由。只有把自己的命运掌握在自己手中才算得上是真正的自由。有了这种自由，你自己才可以决定做什么，怎么做，和谁一起做。如果没有自由，也就谈不上伟大。所以说，伟大的人都是自由的，他的内心、行为都处在这种状态之中。冯仑也可以说就是这样的一个人，从他的公开日记中就能看出来。
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自由有很多微观的具象特征，比如自己决定几点上班、发多少工资。虽然这些都是细小的问题，但对于伟大的人来说，就像氧气和水一样，是生命中不可或缺的。冯仑把自由看成伟大的前提和决定因素。如果没有自由，伟大的状态就难以形成。反过来说，伟大的人都是自由的，他的内心和行为都处在自由的状态中。王石完成了七大洲最高峰和南北两极的探险，又出版了新书，他的行为该是伟大的，因为他非常自由。自由也包括精神行为的自由，只要是伟大的人，在哪里都能绽放光芒。
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有人认为人生要修三种境界：第一种境界是吃饭睡觉，修个没心没肺；第二种境界修正经正常，正经正常是指该正常的时候正常，该正经的时候正经，能够自如地扮演日常的角色和其他角色；第三种境界是修善恶是非，不仅按照正常的是非标准来观察问题，还要能创造一个是非标准，这就是极度的自由。当然，第三种境界不是随便可以做到的，但能够做到这个境界的人一定是伟大的。
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冯仑认为，人逐步从生存阶段的自由到了一个角色上的自由，最后达到是非标准的自由创造，这是一个从平凡到伟大的过程。所以说，伟大的状态必然是一种自由的状态。
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