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毅力，意味着要和本能战斗、要和本能对抗、要和不舒服的事为伍、要和舒服的人远离，这样才能变成有毅力，否则不能理解什么叫毅力。人家天天大吃大喝，你也大吃大喝，这不叫毅力。
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那么，如何才能克服本能上的享乐呢？冯仑认为，理想和信念可以战胜这些本能。古人说：“人必有坚韧不拔之志，方有坚韧不拔之力。”由此可见，毅力来源于志向。中国共产党艰苦奋斗几十年，那么多革命者能够扛下来，并且逐步获得胜利，靠的就是理想和信念。那么，如何在理想的引导下坚持理想？总结起来就是：第一，要有光明的理想引导自己；第二，要耐得住时间的考验；第三，要在黑暗的隧道中找到有价值的伙伴。三点加在一起，才是毅力真正的含义，死扛和坚持没有用。关于理想与毅力的关系，冯仑还作出过如下解释：
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当理想引导你的时候，你才能坚持。很多人没有理想的引导就吓死了，他恐惧呀。还有一种是在弄清自己有多大的体力前，自己就放弃了，也许他再折腾一下就出去了。还有更多的人，他一开始就没有这个准备，走到一半又回去了，他不再往前走了。所以，只有少数人心里头看到了光明，并被这个光明引导，才一直不屈不挠地往前走，最后走出来。这种人很少。
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现在很多想要创业的人，特别是那些刚刚走出大学校门的毕业生，他们缺少的往往不是理想，而是为其不断坚持的毅力。《北京青年报》上曾发表过一篇题为《冯仑：创业需要两件事》的文章，其中指出，现在的年轻人太相信聪明，相信取巧和走捷径，不太相信毅力，喜欢把大道理留给别人，把小道理留给自己。如果能反过来，把大道理留给自己，把小道理留给别人，那一定会非常了不起。如果把“你去干吧，让我歇会儿”变成“你歇会儿，让我去干”，这样坚持20年，最后的结果肯定是不一样的。大道理是经过几千年论证的，没有人能够例外。
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看看那些成功的企业家，都是笃信毅力，数十年如一日地坚持着，才积累了巨大的财富。有许多企业家一干就是一二十年，每一年、每一天都与困难为伍，那是一种没有自由的痛苦，对人生来说是一种巨大的煎熬。
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毅力在冯仑经营万通的过程中起到了非常大的作用。他认为与万通“谈恋爱”是他一生之中最难忘的时光。有时人际关系方面的事情会把他折磨得痛苦不堪，为此他经常去读《道德经》，在中国传统哲学中寻求慰藉。他说，《道德经》对他的世界观影响很大。他还说，他不看表面强悍的书，而是看《老子》《庄子》那样终极强悍的书。一般人都有体会，如果不是做专门的研究，普通的读者很难读懂《老子》《庄子》。冯仑读这些书的时候，既是缓解压力，寻找精神上的慰藉，同时也是在磨炼自己的毅力。
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冯仑和许多成功企业家的经历，毫无疑义地告诉人们，仅凭小聪明、靠投机取巧是不可能走向成功的，只有靠顽强的毅力、长时间的坚持，才能最终走向成功。
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冯仑：我的风马牛哲学 伟大是果也是因
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伟大实质上是一个基因。我们观察伟大的时候往往把因果关系颠倒过来。比如人们通常认为柳传志今天能做出这些成就是因为他伟大，事实正好相反，因为他有伟大的基因，今天才会有伟大的事业。伟大的原因恰恰是他伟大基因发育的结果。
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在冯仑看来，伟大实质上是一个基因。那些伟大的人不是因为伟大才取得非凡的成就，而是因为他有伟大的基因，他才因此而可能变得伟大。
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伟大是一个理想，与人们通常说的梦想有所不同，理想有很多种，其中一种是社会的价值取向，所以说伟大是一个基因。一个人如果拥有伟大的基因，然后用一生的时间按照这个去做，那么他就会变得伟大。
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冯仑认为，伟大这种基因可能是一种意识形态，就像共产主义和宗教信仰一样。这种意识形态的基因根植于人的内心，会让人做出疯狂的事情。印度圣雄甘地就是因为有这种基因，才会为民族解放事业奋斗不息。
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伟大的基因也是一种感情，这种情感有时候甚至是偏执的。因为有人说，不偏执就难成伟大。所谓的“不疯魔不成活”，大概也是这个意思。
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冯仑喜欢借鉴别人来审视自己，因而他总在生活中观察寻找值得学习的对象。他在自己的书中提到过一位台湾的电影演员，名叫杨惠珊。自1976年从影开始，十年间她主演了五十多部影片，其间获得了亚洲影展最佳女主角奖、台湾金马奖诸多大奖。1987年，处在事业巅峰的她，毅然息影，投身中国现代琉璃艺术，与导演张毅共同创立了琉璃工房。
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杨惠珊之所以选择做琉璃，其灵感主要来源于与张毅拍的最后一部电影《我的爱》，因为里面用到了很多琉璃道具。杨惠珊对这种乐趣充满了热情，她对琉璃工房的喜爱可以说是达到了偏执的程度，因为她早期非但没有取得成功，还一度倾家荡产。在困难与挫折面前，杨惠珊对这一事业的热衷始终没有下降。而经过12年的奋斗，她终于掌握了现代琉璃工艺技术，还因此声名远播，被誉为“中国现代琉璃艺术的奠基人和开拓者”。
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在冯仑眼中，杨惠珊是伟大的，对琉璃的偏执让她成了一个出色的企业家和艺术家。因此，冯仑认为偏执的喜好孕育着伟大的基因，这些基因就像是一个导航系统，主导着人们的成功和伟大。
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冯仑说，一般人都会把小道理留给自己，把大道理留给别人。而伟大的人不会那样做，他们会把大道理留给自己，把小道理留给别人。关于这一点，冯仑在《野蛮生长》中举例进行了说明：
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比如我们讲的奉献，平凡的人总是让别人奉献，自己偷偷地索取；而伟大的人真的把这当真，于是他真正地奉献，就像柳传志，我什么都不要，但是我要一个可以领导你的权力、领导组织的权力，通过领导组织的权力，我的梦想得以实现。得到更好的车、更大房子的人，也就是得到车、得到房子，仅此而已，最后失去了伟大的机会。
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由此，冯仑得到了这样的结论：要想成为伟大的人物或成就伟大的事业，一定得拥有这种感情的基因，具体表现在把所有别人不信的大道理都搁在自己身上，于是你就不跟所有的人争，争即不争，不争即争，正如《老子》里说的一样。
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他的意思是不争别人要的不伟大的东西，而应该争一个伟大的资格，而伟大资格的前提是自身的奉献。得到了别人都不要的、扔掉的大道理，最后的结果就是自己永远都在别人上面。不争小利争前途，不争局部争全局，不争现在争未来，这才是真理。
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当一个人拥有未来，拥有整体，拥有管理领导的权力，又何愁没有一个伟大的未来？而普通人常犯的一个错误是，他们只争现在不争未来，只争具体不争原则，只争一个具体角色的快乐不争整体的自由度，这是极其致命的。所以，他永远也领导不了别人，而只能被别人领导；所以，伟大表现为领导者和所有被领导者争的东西不一样。
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