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最近，我和我妻子罗莉重返圣安东尼奥，小镇并没有多大的改变。那是一个工业港口，鱼腥味儿瞬间把过去的记忆拉回我的脑中。我们去了几座漂亮的教堂中的其中一家，这些教堂现在向这座城市的教徒们开放了，我有幸和他人分享了这座教堂在刚落成之初的那些日子的情形。在我之后，许多我们后来认识的人都来分享了他们从早期的教徒那儿学习的经历，我们后来都成为了好朋友。一些人建议我应当将我的故事告诉一个住在圣地亚哥的教堂的历史学家，这个历史学家原本住在圣安东尼奥，所以许多教友都认识他，他们愿意把我介绍给这个历史学家认识。出乎意料且非常巧合的是，他就这么出现在了教堂门口。他恰巧那个时候在这个小镇看望他的家庭成员，听说我们来了，就立刻赶了过来。他张开了双臂用西班牙语说：“李·布劳尔先生，我等了 39 年再一次见到你了！”他用英语对罗莉说：“我还保留了一张你丈夫没有秃顶的时候的照片呢！”
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我离开圣安东尼奥的那天他就在汽车站，当时说的一些话促使他想要更多地了解我们的宗教。4 个月以后，他加入了教会，成为了第一个来自圣安东尼奥的入教的智利人。我很欣慰能看到起源于 39 年前的因种下的如今的果。
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为他人做点事情，这个概念实则意义深远。在犹太教的传统里，慈善的最高级别称为 Tzedakah① 。Tzedakah 指的是一种完全匿名的慈善行为。如果你想要提升你的个人尊严，或者从沮丧的情绪中解脱出来，就去匿名地即兴地为他人做点好事吧。你会立刻感觉好多了。
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家庭捐献系统
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我们许多人都会赠送慈善性质的礼物，但是我们常常以一种被动的不开心的心态做这件事。比如说，我们在晚餐时间给为了这样或那样的原因而筹款的电话募捐者一笔善款。我们对此有几种选择：要么我们可以立刻挂断电话，要么我们可以表示拒绝。通常的做法是，我们会捐出大概 25 块钱的样子。但是这笔钱里有多少会真正地被用在那件号称慈善的事业上呢？这很难说。在这些各种由头的慈善募捐中，有多少事情是和那些与我们息息相关的社会问题相匹配的呢？不是很多。其实还有另外一种做慈善的方式。许多家庭称之为“家庭捐献系统”。它的运作方式如下。
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如果检查中产家庭的家庭支出状况，你极有可能会发现大多数家庭不仅捐献了比他们认为的更多的钱给慈善机构，而且他们还忘了将这笔慈善捐款冲抵他们应当缴纳的所得税。为什么会这样呢？因为大多数家庭缺乏一个帮助他们选择他们想要资助的机构，以及记录他们的捐助数额的系统。
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大多数人对于募集资金这件事的反应都是被动的事后反应而非主动的事前反应。他们被某个慈善活动或者慈善机构的募集代表游说着，最终掏出了他们的支票本或者信用卡，却在事后完全忘记了为了什么而捐款以及捐了多少钱。我们总是倾向于遗忘我们给了当地高中的资金募集者，或者为了某件事或某个人而站在门口募集的邻居多少钱。我们甚至不会记得将前往教堂或者活动的路上的英里数记录下来，而这些英里数有时候却是可以冲抵所得税的。鉴于这些原因，我想要和你分享一种帮助你的家庭能够积极主动地应对各类募集请求的技巧。
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你坐在晚餐桌边，电话铃响了。你接听了电话，打电话的自称是消防员联盟的资金募集者。当他说话的时候，你可以听到背景声中有许多人的嘈杂声音。这意味着他是在一间很大的呼叫中心（或者甚至是一间锅炉房），并且他听上去根本不像是一个消防员！
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你曾经接到过类似的电话吗？你当时情绪如何？有些人回应得很粗鲁；另一些人直接挂断电话；还有些人会简单地应付几句。所有这些回应都是被动而不是主动的。“家庭捐献系统”提供了一种不同的、主动的应对方式。现在让我们重复一下刚才的情景，但这次，用不同的应对方式。
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你仍然坐在晚餐桌边上，电话铃响了，你接了电话。
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“您好，我是消防员基金的资金募集者。您是否愿意为我们基金捐款呢？”
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你用主动的带着感谢的语气回答道：“谢谢您想到了我们！我们有专门的家族机构来审阅所有面向我们的慈善机会。您能否用电子邮件给我们发一份您的年度报表？这样我们家族就可以评估这份报表以考虑是否将其放入明年的捐款预算里。”
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突然，整张餐桌都安静了，所有的目光都在注视着你。他们还从来没见过你用这种方式回应电话募捐。事实上，他们从来没见过谁是用这种方式应对电话募捐的。
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在大多数情况下，资金募集者也被问了个措手不及。请注意，你这么做是出于主动地赢得对你贡献资产的控制权。这样，你就可以对这种捐款行为有所掌控，仔细考虑其是否符合你的捐款意愿，而不只是简单地回应，却不能给你家带来任何好处。通常，那个募集者要么挂断电话，要么继续试图游说你捐更小的一笔善款，或者如果那个慈善机构真的有年度报表，他们有可能真的会寄给你一份你需要的材料。如果他们没有这份报表，你可以继续进行如下应答：
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“我理解。”你镇定地回答，仍然保持着主动的态度，“但我们不能接受电话上的募捐请求。我真诚祝愿您的慈善行动能一切顺利。再次的，感谢您的来电。”然后，你就可以充满自信地挂断电话了。
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是你，而不是那个在晚餐时间打来电话，可能企图让你有种负罪感的人，掌控了局面。有可能会需要几秒钟的时间，但是你的孩子们会很快从惊吓中缓过神来，然后问你发生了什么。这时，你就可以和他们讨论主动应对和被动应对的不同了。
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发现你家的热忱
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另外一项你可以和你家人分享的经历是发掘他们的热忱。在“增强的财富”中，我们称之为“读报活动”。给每一个家庭成员一张报纸，让他们用红色圈出他们不喜欢的内容，用绿色圈出喜欢的内容，以及用黄色圈出感兴趣的内容。这会帮你发现哪些事情是全家都感兴趣的，或者哪些热点事件是全家都支持或者反对的。接着，教你的家人如何阅读和评估慈善机构的年度报表。在有些时候，你可能和他们一块儿学习。对于那些不知道该如何阅读慈善机构的年度报表的，这儿有一个不错的网站 www.charitynavigator.org.这个网站会教你如何识别慈善机构的真伪，以及该向慈善机构提怎样的问题以评估该慈善机构。
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富裕的家庭可能会创立家庭基金；而中等收入的家庭则可以在共有基金公司开设一个捐款人建议账户，这个账户能帮助他们在资金增长或者利率增长的时候进行捐款。此外，通过这个账户进行捐款还能降低你的所得税，同时，任何家庭都可以开设一个银行账户作为专门的捐款账户。这样，人们就可以主动掌控他们自己的慈善捐款行为。
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你可以建立任何一种对你以及你全家都有意义的传统活动。重点是，你的每个家人都应当觉得这种活动充满了意义，或者至少不抵触这种活动。上文中列举的将意料之外的募捐电话变成一个如何主动应对募捐的样板案例向我们揭示了，事实上，任何生活经历，无论其大小，都可以成为一个家庭的传统，从而改变全家的思维方式和行事原则。在这则“家庭捐献系统”的案例中，你给你的孩子们示范了该如何主动且慷慨地应对募捐者。
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这个读报活动涉及了所有的四个象限。具体说来，首先是金融象限，因为决定该如何捐款涉及了金钱分配问题；第二是核心象限，因为这种读报活动增强了每个家庭成员对于自我以及对于整个家庭作为整体的认识；第三是贡献象限，因为你必须思考如何才能通过回报社会来最好地表达感恩之情；第四是经历象限，因为只要还有类似的计划外慈善募捐，你的这套应对计划外的慈善活动的方法，就会被反复模仿使用，这也就意味着，这种行为将变成一种传统并持续很长一段时间！
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这些活动的一大好处在于，你的孩子将会更加了解真实的世界是如何运作的。拿我自己的家庭来举例吧。我的女儿娜塔莉曾有给一个动物保护组织捐款的强烈的使命感。但是她并没有立刻给这个组织寄去捐款支票，而是学着去阅读那个组织的收支明细和财务报表。她很失望地发现，那个组织只将非常小的一部分善款用在保护动物上，而将大部分善款用在了发放工资、员工福利，以及组织维护费用上。娜塔莉对于这种善款的使用方式感到非常震惊。随后，她找到了另外一些类似的动物保护组织，而那些组织把更多的善款投入在保护动物上，而不是人员支出上！
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另外一个可能令你感兴趣的慈善项目是全球人道主义组织（www.worldvisiongifts.org）。只要花费很小的一笔钱，你就可以为一个贫穷的非洲国家的男人买一头山羊，而这头山羊将帮助他补贴家用。你也可以为一个第三世界国家的妇女买一台缝纫机以资助她去学习缝纫技术，这样她就可以从事制衣行业以赚钱抚养她的家人，或者为她的家人制作衣裳。又或者，你可以为一个饥饿的家庭购买一套鱼竿。这些事情是我们每个人都可以做的，并且这些慈善行为给予捐赠者的比给予受赠者的回报更大，因为捐赠者明白他们的行为已经改变了他人的人生轨迹。
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我的朋友，《被遗忘的财产》系列丛书的作者，道格·安德鲁，提出了另外一种管理贡献资产的方法。道格曾在他的教会为一群年轻人主办过一场预算经费为 400 美元的活动。他邀请了一位嘉宾来参加他们的年轻人聚会。这位嘉宾有一个幼童罹患了呼吸系统疾病，正在位于犹他州盐湖城的第一儿科医院接受治疗。她把这个只能依靠气管套管呼吸的幼童带去了会场，并且讲述了她自己的故事。当她发言完毕，他们讨论了关于才能的寓言故事，并且给每一个青年发了一个装有 2 美元的信封——这笔 400 美元的预算经费之前对外宣称是预留出来作为聚会上的食品支出的。挑战在于这些年轻人在 6 个星期内用这笔 400 美元的经费（每人分到 2 美元）能做些什么。规则是，所做的事情必须能对他们的学校活动起到辅助作用，或者对他们的工作有利。同时，他们不能仅仅只是向他人募集捐款，而是必须通过服务他人来获取更多的资金。他们拿到的 2 美元只是他们的启动资金。
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