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共享经济不仅改变了人们的生活，还改变了人们的工作。它让人们根据自己的日程来选择工作，而不是让工作来安排自己的日程。进入知识经济时代，工作的种类与内容越来越细化，朝九晚五的固定工作制对许多工种来说并不必要，而且常常造成时间和资源的浪费。
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当然，完全可以自主控制时间的自由职业者和创业者则面临着巨大的风险和压力，所以不是每个人都愿意选择这样的职业。但以Uber为代表的共享经济模式不但不需要固定的办公室、没有规定工作内容的合同、工作时间灵活可变，收入还相当可观。供需双方借助架构于网络之上的中间平台合理、高效地调配社会资源。
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共享经济2.0：个人、商业与社会的颠覆性变革 集市思维的回归
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集市是指定期聚集进行的商品交易活动形式，主要指在商品经济不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式。集市起源于史前时期人们的聚集交易，以后常出现在宗教节庆、纪念集会上，并常附带民间娱乐活动。
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在几十年前的中国，商品经济还不发达，交通和通讯技术落后。赶集是很多人生活中的重要内容，而较固定的集日不仅是他们的商品交流日、人际交往日，更是他们的信息获取日。现在中国很多偏远的农村，仍然存在着集市。这些集市的地点大多设在县城和乡镇政府所在地，或者是人口相对集中的村庄。集市时间往往确定为农历每月的固定日子。
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“在集市中，年纪大的人盼望能在集市上遇见几个熟人，因为周围的同龄人越来越少，必须扩大半径寻找。年轻人希望在集市上展示一下自己的风采，看有没有意中的姑娘，就算没有具体收获，也能“混个脸儿熟”，为日后打个铺垫。小孩子一图看热闹，二为买玩具，城里的稀奇事和稀罕物让他们感到无比的神秘。对中年人来说，赶集的任务就沉重了许多，从圈里的猪羊到地里的庄稼，从炕上席子到家人的衣裳都要有所考虑；既要着眼家庭的长远发展，又要兼顾家人间的相对公平，而这一切牵连着年初做出的年度家庭预算。
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“赶集人出发时，山村就像一锅烧开了的滚水：张家的大爷在梁畔上吼李家的老汉，王家的姑娘隔着沟叫杨家的媳妇，前庄的后生在村口等后庄的拜识，这个村的娃娃撵着那个村的伙伴，大路小路尽是赶集人，山山洼洼全是赶集声。如果把集市比作大海的话，赶集的人们就是那千沟万壑中的河流，从山山峁峁、沟沟渠渠的源头出发，沿着径流流向山路，汇入大川，朝集市涌来。
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等到夕阳西下的时候，赶集人消失在大山的深处，这一天的集市也就彻底结束了，要看这红火热闹的场面，只能等下一个集日了。”
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上面这段引文是高宝军在《人民日报》2010年12月30日24版对中国传统集市的一个描述，也是在非互联网条件下的一种非效率的交换资源和信息的方式。集市给农民购物提供了很大的方便，也在一定程度上刺激了农民的购买欲望。集市最早是人们调剂余缺的一个场所，是自然经济的产物。
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但相比之下，在美国集市是一种更受到推崇的贸易形式。1994年的时候，全美的地方性农产品交易市场是1,700个，而今天的美国，这个数量是5,750个。与沃尔玛的数量相比，美国的农产品交易市场的数量要超出1000多个。这其中更深层次的意义是：我们在寻求重新建立商品制造者和消费者之间的深层联系。
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对于大多数消费者来说，跑进一家杂货店里，穿过狭窄的过道，从一堆货架上拿下要么铁皮盒装的、要么松垮垮的袋装的、要么罐装的食品，是一个空洞的体验。
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美国社会学家通过对消费者的行为调查发现，平均每个消费者在农场交易市场上与他人交流的时间是在超市购物时的10倍。结果就是，人们越来越喜欢去农民的集市上闲逛，跟那些种出这些农产品的人交流，并且发现每个不同季节里不同的美味。
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在生活水平已经有所保障的前提下，单纯的物质本身已经难以满足消费者的需求了，当代人更加注重精神生活。除了质与量这些硬实力外，产品带来的人文关怀更加能打动消费者。
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今天中国城市在互联网环境下已经不再像先前那样受到限制。人们可以依据互联网技术，较为容易把各自有的物品、服务、资金、知识技术等拿出来交换，而不受时间和空间的限制。
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25岁才大学毕业的美国学生罗伯·卡琳（Rob Kalin）尽管学的是古罗马专业，但他决定把家传的“手工艺”作为发展方向。于是，他在纽约布鲁克林的小作坊里，开始自己手工制造家具。但他发现很难卖出自己的工艺品，手工制品没有自由交易市场。第二年四月份，卡琳开始在脑海中勾勒新创意的雏形。他决定要把全球的手工爱好者通过网络组成团体。在他构建的这个没有任何中间介质的平台上，爱好者们相互帮忙交流，买入卖出各种独一无二的手工制品。卡琳邀请了三个朋友和几个纽约大学的毕业生一起来把这个想法变成现实。两个月之后，他们的网站Etsy（网络商店平台，以手工艺品买卖为主要特色，曾被纽约时报拿来和eBay、Amazon和“祖母的地下室收藏”比较）上线了。仅三年内，Etsy就吸引了20万名卖家，超过100万的注册用户，同时还有2,700万的风险投资。
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Etsy通过独立的手工制造者把买家联结起来，买家可以花更少的钱买到喜欢的东西，而卖家也可以创造额外收入。同时Etsy也通过论坛和在线交流，以及线下的诸如“Etsy实验室”之类的研讨会，为手工艺从业者提供了一个交流的平台，形成一个网上的“集市”。
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Etsy带来的是一种重现交易回归传统消费方式的模式，是传统集市新的表现形式。在大规模工业时代里逐渐消失的地方产品和纯手工制品，如果可以再一次得到越来越多的人的欢迎的话，人们之间的纯朴的沟通和交流也能够通过这些物品重新建立起来。
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在工业时代，连锁店和大型商场里的产品都是被批量生产出来的，它们是一个个没有历史、没有故事、没有人文的冰冷物品。消费者的购物体验是完全冰冷的，没有人情味的。
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2011年，58同城和赶集网分别在杨幂、姚晨的代言下，通过电视、网站、地铁等媒介的狂轰滥炸，深入人心。这两个网站本质上就是集市在网上的回归。
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赶集网的CEO杨浩涌说：“我们决心把赶集网打造成一个用户五公里内生活信息查找和发布的一个大平台。”赶集网现在做的是五公里内的信息平台。同城交友功能可以让原本素不相识的人约在一起打球；人们闲置的或淘汰的家用电器也都可以放在网上去卖。目前，赶集网覆盖全国300多个主要城市，免费向用户提供房产、同城交友、招聘、二手物品交易、大学联盟等最本地化的信息服务。赶集网主要面向个人用户，通过赶集网的本地城市资讯网络平台，本地用户可以实现对所在地生活消费信息服务或商品的了解和交易。
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类似地，覆盖中国所有大中城市的58同城的服务覆盖生活的各个领域，提供房屋租售、招聘求职、二手买卖、汽车租售、宠物票务、餐饮娱乐、旅游交友等多种生活信息。其宗旨是：为没有工作的人，创建一个属于自己的平台。
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无论是Etsy，还是58同城、赶集网，都是一种对过去消费方式的反思，消费者开始向往回归到传统的集市交易——那种建立在交流基础之上的有强烈关系的人文消费。这种消费后面是有故事的，商品后面有一个人。慢慢地，人们试图越来越多地积极参与生活，体验别人的生活。这也是共享经济的精神实质之一。
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今天，人们对促进交流和重建参与的认可史无前例地达到压倒性的优势。我们正沉浸其中的日新月异的ICT（信息、社交、技术）平台，尤其是在线社交网络和手持移动设备。通过各种各样的智能设备，我们能够随时随地分享我们生活中的精彩瞬间，沟通和共享变得易如反掌。
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