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中国亦然。一个国家思想的活跃度是其创新力高下的标志，天朝大国上下五千年，三段而已：
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一是春秋战国的百家争鸣时代，出现了开宗立派的宗师级人物，如儒家的孔子、孟子、荀子；道家的杨朱、老子、庄子；墨家的墨子；法家的李悝、慎到、商鞅、申不害、韩非子；兵家的孙武、吴起、孙膑；名家的惠施、公孙龙；农家的许行；阴阳家的邹衍等。
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二是宋代又出现了开宗立派的人物。“宋初三先生”胡瑗、孙复、石介的传统儒学，王安石的“荆公新学”，“北宋五子”周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐和南宋朱熹为代表的理学，陆九渊的心学，吕祖谦的中原文献学，陈亮、叶适的事功学等。
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三是清末民国有三段。先是甲午战败引发的救亡图存、维新变法，康梁表率天下；随后西方思想引入中国，融汇中西，转化传统，蔡元培、胡适等领衔；再后是大批留学生回国，其代表是西南联大，八年时间培养了8000多学生，产出诺贝尔奖获得者两人、两院院士100多人。
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我总结其共同特点为三：天时大气候，地利小环境，人和领军人物及其理念。
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天时大气候——都处于动荡期且政治环境宽松。春秋战国，军事无情，政治自由，出现了经济、政治、学术三位下移的社会革命。宋太祖立国勒石三戒，“保全柴氏子孙、不杀士大夫及言事人、不加农田之赋”，这是独裁制度下最开明的制度设计，其后世子孙切实执行达三百年之久，使得大宋达到中华文明的巅峰。清末民国一是中西文明在此时空大规模交汇，二是政府总体上处于失控状态。
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地利小环境——都出现了一个或几个影响全国的中心。齐国稷下学宫是世界第一所官办民营大学，是百家争鸣的中心，兴盛期汇集了天下学者千人，无论派别、观点、政治倾向，无论国别、年龄、资历，任何人都可自由发表自己的学术见解。宋朝四大书院成为各门各派汇集的中心。民国时蔡元培任职北大校长，教师聘任采取“学诣第一”原则，只要有真才实学，教学热心，有研究学问的兴趣和能力的学者，不管国籍、资格、年龄、思想倾向，都加聘任。
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人和及理念——时学界领袖荀子曾三任学宫祭酒（校长）。时学界领袖朱熹任四大书院之首的白鹿洞书院洞主（校长），立办学原则“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。“学界泰斗、人世楷模”的蔡元培办学宗旨为“兼容并包，思想自由”。
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总之，统一思想、独尊一术往往与强大统一的王朝相运而生，而思想繁荣、学术昌盛只在乱世出现，这究竟是我们民族的幸抑或悲？
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半面创新：实践者的创新制胜之道 第8章 四大导向市场：客户导向、需求导向、自我导向、竞争导向
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四大导向打油诗
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细分·存取·扩张路，
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场景·需求·影响素，
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资源·能力·DNA，
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对手·生态·差异术。
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创新创造成功的根源在于创建了基于二极世界四大导向的成功的商业模式：
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市场-客户导向，即满足哪些客户的需求，为谁做。三大关键词“细分·存取·扩张路”，因为不可能创作一款产品满足所有用户的所有需求，所以要“细分”市场，一旦选好则是如何“存取”目标客户，让他们了解产品，最后是如何将产品“扩张”到其他市场。
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需求导向，即满足客户的哪些需求，做什么。三大关键词“场景·需求·影响素”，首先分析产品的使用场景，还需加上情感维度；然后通过“源于生活、高于生活”的多重循环，感知并抽象出用户的真实需求；最后分析影响用户购买决策的诸多要素，据此提出独特的愿景与价值主张。
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自我导向，即如何满足客户需求，怎么做。三大关键词“资源·能力·DNA”，实质是企业或个人在这三大约束条件下如何创新创造。
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竞争导向，即如何与对手差异化地满足客户需求。三大关键词“对手·生态·差异术”，首先明晰竞争对手、竞争格局、对手的布局与战略；其次，对比自身与对手的生态链价值网，最后找到差异化方法。
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这是创新创造守正思考的四大维度，需要全部覆盖，尽管不同职业、行业切入习惯不同。
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职业上，如营销人员多先从市场-客户或需求入手，看到生活中的痛点，以此切入找方法解决；技术人员更多是从自我出发，我有什么好技术，然后为这个技术寻找使用场景。
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行业上，中国四千万企业中绝大部分都是从自我入手，尤以面对熟人市场、做面向机构客户的企业。先思考是否“我爸是李刚”，如否，则我爸为XYZ的ABC的……是不是李刚？如是，则搞个项目、弄块地皮、忽悠个政府支持，美其名曰“整合资源”，仿佛踏破铁鞋无觅处，其实得来全不费工夫。互联网行业一般从竞争导向入手，美国昨天“天连五岭银锄落”，中国今日“地动三河铁臂摇”。2006年谷歌16.5亿美元对Youtube感冒，中国视频行业发烧；2007年微软2.4亿美元对Facebook放电，国内社交网络集体怀春。
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