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不幸的是，2004年4月，德隆产融体系坍塌。关于唐万新的败因，分析文章汗牛充栋，如金融环境、短融长投、低估风险、关联交易、缺乏统一的资金与并购规划等。
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我个人认为关键败因，套用张学良评价蒋介石的话，叫“有大略无雄才”，即唐万新有着产融双飞，实业端通过产业整合获得垄断利润、金融端通过混业经营构建金融超市的大略，然而他没有如任正非、柳传志般，在中国错综复杂的环境下，将一个十几个人、七八条枪的作坊带成行业翘楚的雄才。唐创业的所有实业——服装批发、挂面厂、化肥厂、电脑开发等均告失败，其原始积累源于1992年，当时深圳传来通过认股抽签表发行5亿元新股的消息，唐花钱请了5000人从新疆包火车南下深圳排队领表，连排三天，脱手完成了原始积累。所以，DNA上，我认为唐是一个机会主义者。
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唐在实业端没有证明自己，于是将产融结合作为了目的，这样德隆模式无论在实业端还是在金融端，都没有形成持续稳定的商业模式，实力都不强，相当于在一个地盘不稳的沙地凭空嫁接了一栋高楼。
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综合四个层级，产融链创新是利用金融杠杆来放大产业优势，因为金融本身不创造价值，只有为实体经济降低成本或提高效率才有价值。我的朋友宋朝弟是教育软件公司科利华的创始人，20世纪90年代末策划了三环套：通过央视广告炒作《学习的革命》一书以建立公司的全国知名度、控股阿城钢铁厂并将其财报合并到软件公司、公司上市导致连续涨停成为市值最大的软件公司，自己也成为彼时中国IT的首富。然而，产融链创新的核心在于企业在产业中形成了领先的竞争优势和持续稳健的盈利模式，本末倒置只能是兴勃亡忽。本章结尾一言：产业为本，金融为器。
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半面创新：实践者的创新制胜之道 第14章 混搭链：任意两个领域如何系统化关联
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《神雕侠侣》第13回杨过小龙女使诈击败金轮法王。第14回酒楼再遇，第二战瞬息间小龙女遭险，杨过危急中使了一招全真剑法逼退法王；紧接着杨过遇险，小龙女长剑急刺，却使上了玉女心经武功，逼得法王收掌回轮。
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人当危急方得悟，同使玉女剑法不行，但一人使全真剑法，一人使玉女剑法，却均化险为夷。于是杨过大叫：“浪迹天涯！”一招全真剑法刺出，小龙女依言使出玉女心经中所载的“浪迹天涯”，挥剑直劈。双剑合璧，威力立时大得惊人。法王无法齐挡，向后急退，嗤嗤两声，身上两剑齐中。亏得他闪避得宜，剑锋从两胁掠过，只划破了衣服，但已吓出了一身冷汗。
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这就是跨界混搭式创新（mash-up），即将全真派、古墓派等不同领域、不同学科、不同文化、不同行业、各自为营的概念、技术、创新等相互联系、相互配合、相互操作，立时可以组成非同凡响的新想法或突破性的创新，连拥有当世最高核心技术的金轮法王亦相形见绌。其实，第7章讲述的文艺复兴、中国三次创新创造高峰都是跨界混搭的结果，就连我们现在说的普通话也是元朝之后游牧文明的发音与农耕文明互相混搭的结果。
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为什么混搭为王？因为当你在一个领域工作时，基本上只能在该领域中把概念联系，形成沿特定方向的想法。心理学家解释是人的大脑激活了一个反应链，仅仅耳听一词、眼见一物，便会牵动整个思维联想链，这个链条就集中在我们工作、生活、学习的经验领域。一旦步入到领域交叉点，你才可以将多领域里的概念连接，生成在多个方向上跳跃发散的想法。领域或专业是人为的切分，混搭的要旨就是打破领域壁垒。
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爱因斯坦认为“组合作用似乎是创造性思维的本质”，乔布斯更认为“创造力就是整合事物的能力”。在对20世纪以来的480项重大创新成果的统计中发现，三四十年代是突破型成果为主而组合型成果为辅；五六十年代二者大致相当；80年代起组合型成果占据主导。
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混搭三步曲第一步：破除领域思维壁垒
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领域思维的联想链条效应非常有效，它使我们很快地从分析就可过渡到行动，然而代价是约束了跨领域横向思维的能力，我们不再下意识地质疑假设就跳到了结论，而联想壁垒弱的人，却有可能把以往经验中几乎找不到可以参照、或很难通过逻辑推理来获得的概念关联起来。创造力研究者Sarnoff Mednick写道，“出现在一种新组合当中的元素相互间的关联程度越低，则在过程中间或结果方面就越具有创造性。”
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打破领域思维可有多种方法，如图14-1所示，由内而外如改变假设、多重视角、文化语境。
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图 14-1 打破领域思维方法图示
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逆反/否定/调整假设。它可以向几乎所有的问题挑战。按照逻辑思维，任何陈述都隐含假设。例如孔子最著名的话“己所不欲，勿施于人”，其隐含假设是“我不愿意的东西应该也是你不愿意的”，如果我们把假设调整为“我愿意的东西应该也是你愿意的”，那么结论就变成“己所欲，施于人”了。
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资源/流程/工具——大胆假设，小心求证——三段论法。Michael Michalko在《创造力剖析》中提出三段论法：首先，考虑你所遇到的挑战或有关的产品、概念，接着考虑针对具体的情况你所做出的具体假设；其次，记录这些假设，然后将假设的内容进行修改；最后，考虑逆转假设是否具有现实意义。
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例如，关于袜子，我们隐含的假设是两脚穿同样的袜子，能否逆反之——两脚穿不一样的袜子？有现实意义吗？如果有谁会穿？
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后面就是二极世界四大导向的具体做法了。分析完后我们得出结论：面对十岁左右的小女孩市场，价值主张是个性、可爱。
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多重视角。人类智商最高的达·芬奇说，要彻底了解某事，需要至少从三个视角看问题。以爱国主义为例，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们从小接受的主流价值就是国家利益高于一切。有次去音乐会，甚至还听到歌手孙楠如此唱道：“五星红旗，你的名字比我生命更重要……”看看其他视角吧。
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孟子云“民为贵，社稷次之，君为轻”。难怪朱元璋大怒，要罢免孟子千年配享孔庙的资格，虽然最后恢复了，却砍掉敏感词，缩编了本《孟子节文》，将“治统”与“道统”合二为一，即不光要做世俗权力的君王，还要做意识形态的教主；后世康熙干脆开门见山，“道统在是，治统亦在是”；再后世……