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出版社：中国人民大学出版社
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出版日期：2016-5-1
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ISBN：978-7-3002-2572-2
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价格：58.00元
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厉以宁讲欧洲经济史（插图版） [:1704441019]
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厉以宁讲欧洲经济史（插图版） 第一章 希腊城邦制度的形成和解体
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厉以宁讲欧洲经济史（插图版） [:1704441020]
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希腊城邦政治
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克里特文化和迈锡尼文化
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克里特岛是爱琴海中较大的一个岛屿，面积约8220平方千米，北部隔海是希腊本土，南部隔海是非洲的埃及。希腊人后来只是从传说中知道克里特岛曾经有过一段繁荣的岁月。直到19世纪晚期和20世纪初期，在英国和欧洲其他国家的考古学家在克里特岛考古发掘之后，人们开始知道克里特岛的确存在过米诺斯文化。米诺斯文化分为三个阶段，即早期米诺斯文化（大约从公元前3000年到公元前2300年）、中期米诺斯文化（大约从公元前2300年到公元前1600年）、后期米诺斯文化（大约从公元前1600年到公元前1100年）。
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早期米诺斯人所居住的克里特岛上有若干个部落，它们被山脉隔开，每个部落由一位酋长统治，下面分为若干村落，居民从事农业、饲养业，他们向地中海东部地区输出葡萄酒、橄榄油、陶器和金属器皿。中期米诺斯人当时已经形成了国家，可能还是多个小国并存，因为在不同地点发掘出一些小宫殿。
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米诺斯人可能来自埃及，他们是渡海来到克里特岛的。中期米诺斯的宫殿曾经被损毁，一种说法认为是由于自然灾害（如地震），另一种说法认为是由于发生了内战。到了米诺斯文化后期，这时的米诺斯王朝可能是一个统一的国家，因为王宫设在克诺萨斯，气势雄伟，装饰华丽，设施良好（见图1-1）。例如王宫中有水管系统，甚至还有冲水的卫生间。
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图1-1 克诺萨斯王宫遗址（王大庆摄）
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米诺斯王朝的灭亡仍旧是个未解之谜。可能先发生了地震，米诺斯王朝受损严重，国力衰弱了，随后发生了外来势力的侵入，来自希腊本土的阿卡亚人、多利亚人从巴尔干半岛南下，在希腊南部地区建立了自己的国家。其中，有较大影响的一支是阿卡亚人，占领了希腊的迈锡尼，建立了迈锡尼王朝。正是这个迈锡尼王朝灭掉了已经衰微的米诺斯王朝。
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古代希腊的历史，究竟应当从米诺斯王朝算起，还是应当从迈锡尼王朝算起？对此学术界是有争议的。一种说法认为米诺斯王朝的疆域就在克里特岛，那是希腊的领土，所以希腊的历史应当从米诺斯王朝算起。另一种说法则认为，米诺斯王朝所使用的文字并非希腊文字，他们的书写系统被称为“线形文字A”，后来消失了，而迈锡尼王朝所使用的文字则是最早的希腊文字，被称为“线形文字B”。迈锡尼人就是从希腊西北部南下的阿卡亚人，他们先占领了希腊本土的南部，再渡海侵入克里特岛。米诺斯王朝正是被说希腊语的阿卡亚人灭掉的。
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迈锡尼王朝的政治体制可能是模仿克里特岛上的米诺斯王朝但又有所发展。迈锡尼王朝的疆域较大，同邻近国家之间常有争夺领土的战争，战争消耗了迈锡尼王朝的国力。阿卡亚人建立的迈锡尼王朝遇到了比他们晚一些时候从希腊西北部南下的多利亚人，他们比阿卡亚人更凶猛，更好战，迈锡尼王朝正是在国力衰退之后被多利亚人灭掉的。多利亚人灭掉迈锡尼王朝后，迈锡尼王朝使用的文字（线形文字B）也消失了，从公元前1200年左右迈锡尼文化被多利亚人摧毁到公元前800年前后这段时间内，希腊史上是没有文字记载的，被后人称为希腊史上的“黑暗时代”。再往后，出现了希腊文字，也就是后来希腊城邦制度下通用的文字。
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“黑暗时代”这种说法引起了争论。不少研究者认为，从迈锡尼文化衰亡到希腊城邦建立，技术仍在进步，因为迈锡尼王朝的人们还只知道使用青铜器，而在所谓的“黑暗时代”，希腊人已会开采铁矿，会用铁器（包括工具和武器）进行生产和战斗。“黑暗时代”后期，因《荷马史诗》的流传而又被称为“荷马时代”。荷马是不是确有其人，并没有确凿的证据。撰写《荷马史诗》的可能是集歌手与诗人于一身的行吟诗人，而荷马大概就是这些行吟诗人中的一个。
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《荷马史诗》中所记载的既有神话、传说，也有那个时期阿卡亚人经历的社会实况。那是一个父权制社会。在《荷马史诗》中还没有出现后来那种形式的城邦，即一个个独立自主的小国。《荷马史诗》中的国家实际上是部落和部落联盟，领袖就是军事统领，其权力是有限制的，只是战争时期的最高指挥官而已。
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希腊城邦制度的形成
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希腊城邦制度是希腊特有的一种制度，它是希腊人的创造。城邦就是小国，每个城邦都是独立自主的。世界上其他一些地方也曾存在过小国林立的状况，但最后都合并了，统一了，没有像希腊那样城邦始终独立自主。这正是希腊的特色。
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希腊城邦有小有大。这里所说的大城邦，通常也只是方圆几十千米，至多一两百千米而已。小城邦可能是同一个部落成员所组成，大城邦则是部落联盟的成员所组成。除了多山的地势所造成的山脉和峡谷的阻隔之外，部落和部落之间、部落联盟和部落联盟之间最大的区别在于各自信奉的神祇不同，信念不同，从而祭神的仪式和祷词也各异，这些都是城邦林立的主要原因。这一习惯一直被后代所遵循，造成了城邦与城邦互不信任。
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公元前8世纪以后，城邦一经建立，就成为一个主权国家。一个城邦不愿意被别的城邦兼并，它也不想去吞并其他城邦。至于城邦之内，公民一律平等，彼此有血缘之亲，又有共同的宗教信仰、共同信奉的神祇，从而都愿为本城邦的独立主权地位和荣誉而献身。城邦与城邦之间出于利益关系的考虑，可以组织这种或那种联盟，但以不失去独立、主权和平等地位为原则。由若干个城邦结成的联盟，有一个霸主，霸主是成员们推举出来的，可以发号施令，保卫疆土，指挥作战，但霸主并不能插手同盟内其他城邦的内政，更不能乘机把同盟内的其他城邦并入自己的领土。这种吞并行为，不仅会遭到被吞并城邦的公民反对，也会遭到从事吞并活动的那个城邦的公民反对，更会引起作为独立主权国家的所有希腊城邦的一致反对。
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“母城邦”和“移民城邦”：希腊世界
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