1704450894
[50]宗教和政治信仰信奉者之所以没有表现得特别极端，是因为很多人对其教义或政治理念只有一个大概的了解（Converse 1964）。
1704450895
1704450896
[51]有关极权主义的经典论述，参见Arendt（1973），以及Friedrich and Brzezinski（1965）。
1704450897
1704450898
[52]Hoffer（1951：27）.
1704450899
1704450900
[53]Orwell（1983）.
1704450901
1704450902
[54]舍默（Shermer，2002）讨论了主要的案例。
1704450903
1704450904
[55]Bastiat（1964a：84）.
1704450905
1704450906
[56]有关的正式分析，参见Spence（1977）。
1704450907
1704450908
[57]据我所知，阿克洛夫（Akerlof，1989）是第一位明确论证这一观点的经济学家。
1704450909
1704450910
[58]Andrews（1993：229）.
1704450911
1704450912
[59]有关自利选民假设的经验证据的概述，参见Mansbridge（1990），Sears and Funk（1990），Citrin and Green（1990），以及Sears et al.（1980）。关于收入与党派认同问题，参见Gelman et al.（2005），Luttbeg and Martinez（1990），以及Kamieniecki（1985）。关于收入与政策偏好问题，参见Ponza et al.（1988）。关于性别与堕胎问题的民意调查，参见Shapiro and Mahajan（1986）。
1704450913
1704450914
[60]Blinder（1987：89）.
1704450915
1704450916
[61]Le Bon（1960：110）.
1704450917
1704450918
[62]例如，参见Jacobs and Shapiro（2000），以及Bender and Lott（1996）。
1704450919
1704450920
[63]Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary（2003：330）.
1704450921
1704450922
[64]参见Fremling and Lott（1996，1989）。
1704450923
1704450924
[65]有关选举作为不完善的约束机制的分析及其证明，参见Matsusaka（2005），Persson and Tabellini（2004，2000），Gerber and Lewis（2004），Besley and Case（2003），Persson（2002），Besley and Coate（2000），以及Levitt（1996）。
1704450925
1704450926
[66]不可否认，选民有可能对大量政策问题漠不关心，从而给政客们提供了大量的回旋空间。在这一问题上，我需要感谢伊利亚·索敏（Ilya Somin）。
1704450927
1704450928
[67]萨特（Sutter，2006）针对对媒体的流行偏见进行了很好的经济学批判。有关对媒体的信息作用的标准的理性选择分析，参见Wittman（2005b）；对此持更质疑态度的观点，参见Mullainathan and Shleifer（2005）。
1704450929
1704450930
[68]Abramson，Aldrich，and Rohde（2002：131）.
1704450931
1704450932
1704450933
1704450934
1704450936
理性选民的神话：为何民主制度选择不良政策 第二章 经济学的系统性偏见
1704450937
1704450938
习惯于通过一系列相关推理才能信服某个判断的具备逻辑思维的人，当他们遭遇普通大众时，不可避免地会陷入一种劝说的模式，而且其在说服对方方面的无能，总会让他们吃惊。
1704450939
1704450940
——古斯塔夫·勒庞：《乌合之众——大众心理研究》[1]
1704450941
1704450942
在其现代理论研究中，经济学家几乎无一例外地反对人们存在系统性偏见这一观点。几乎每一个正式的模型都假定，无论个体存在怎样的局限性，平均而言，他们总能作出正确决策。加里·贝克尔（Gary Becker）所推崇的方法，现在已经成为标准：
1704450943
[
上一页 ]
[ :1.704450894e+09 ]
[
下一页 ]