1704454279
1704454280
经济学家所激发的敌意可以从所有的诽谤中伤中窥见一斑。卡尔·马克思把李嘉图和其他古典经济学家斥责为“卑鄙的诡辩家”，他们遭受了这样一种“思维困扰，即认为资本主义生产是这样一种生产，就好比一个信奉某种宗教的人，只把它看作宗教，除此之外的所有宗教都是伪宗教”。在马克思看来，经济学家就是资产阶级的辩护士，他们“建立了那种唯一的、不道义的自由——自由贸易”，用“赤裸裸的、无耻的、直接的、野蛮的剥削”取代了封建时期的“掩盖在宗教和政治幻象之下的剥削”。[4]罗莎·卢森堡（Rosa Luxemburg）在她的《什么是经济学？》一文中，不无厌恶地宣称：
1704454281
1704454282
资产阶级教授们端上的是一锅毫无味道可言的大杂烩，里面夹杂着别人嚼剩下的科学观念和有意的迂回周折——压根儿不打算探究资本主义的真实趋势。相反，他们只想放出一些烟幕弹，目的是要把资本主义乔装打扮成为所有可能的秩序中最好的，也是唯一可能的秩序。[5]
1704454283
1704454284
现代诋毁者们继续把经济学家称作是受雇于富人的知识枪手，或是一群保守主义意识形态的维护者。但是高人一筹的批评者声称，他们反对的是某些经济学流派，而非整个经济学领域。例如，罗伯特·库特纳称：“争论的焦点在于对市场的乌托邦式的——事实上，是反乌托邦的——观念，并非针对整个经济学界。”[6]但是，他马上出尔反尔，指责“自我标榜的自由派”经济学家“肢解了混合经济的理论体系”。如果自由派的民主党经济学家都不遭他待见，谁还能得到他的礼遇？
1704454285
1704454286
1704454287
1704454288
1704454290
理性选民的神话：为何民主制度选择不良政策 对市场原教旨主义的指控
1704454291
1704454292
“市场原教旨主义”或许是时下对经济学最流行的蔑称。当亿万富翁乔治·索罗斯（George Soros）宣称“市场原教旨主义……已经使全球的资本主义体系陷入不稳固且不可持续的境地”[7]时，整个世界都在凝神聆听。罗伯特·库特纳对市场原教旨主义意味着什么有一个巧妙的概括：
1704454293
1704454294
美化市场的核心是一种不厌其烦的同义反复。假定我们从以下前提出发，即几乎任何事情都能理解为一个市场，而且市场使结果更优，那么任何事情都可以回到相同的结论——市场化！如果结果发现某一个特定的市场并没有实现最优，则唯一可能的推断是：其市场化还不够充分。[8]
1704454295
1704454296
他还坚称，这种错误并不仅局限于右翼极端分子：“现如今，乌托邦派与主流派之间的唯一差别仅在于程度的差别”。的确，“随着经济学变得更加原教旨主义，最为极端的市场模型已经在政治界、知识界及经济学界获得了举足轻重的地位”[9]。更糟糕的是，经济学家的原教旨主义也流向了政策领域：
1704454297
1704454298
美国自由派与欧洲社会民主党派似乎至多只能提供一个温和版的保守派政策主张——反规制、私有化、全球化、财政自律，无非是少一些激进和极端。没有人愿意去挑战几乎一切事情都应当诉诸市场的前提。[10]
1704454299
1704454300
约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）也加入了反市场原教旨主义的行列，愉快地背弃了那为他赢得诺贝尔奖的严谨的学术文章：
1704454301
1704454302
对全球化的不满并不仅仅源于经济学似乎排挤了其他所有学科，而是因为经济学的一个具体观点——市场原教旨主义——排挤了其他所有观点。世界上很多地方反全球化，反对的并不是全球化本身……而是一些特定的学说主张，是国际金融机构所强加于世界的华盛顿共识的政策主张。[11]
1704454303
1704454304
市场原教旨主义的指控太过苛刻了。基督教原教旨主义者因为其过分拘泥于圣经文本，以及为了契合自己的偏见宁愿无视或扭曲地质学及生物学事实，而恶名远播。如果要做一个旗鼓相当的类比，典型的经济学家必须无一例外地相信市场的优越性，无视证据的存在，任何持相反意见者将面临受驱逐的危险。
1704454305
1704454306
从这一点上看，“市场原教旨主义”的指控是十分可笑的，甚至连嘲讽式漫画都够不上。如果你让一个普通经济学家说出市场在哪些方面运转失灵，他可以当场给你列出一大串：公共产品、外部性、垄断、信息不完全等等。更重要的是，几乎所列举的每一个问题的出处都可以追溯到其他经济学家。市场失灵并不是外界强加给经济学界的一个概念，而是经济学家自我批评的一个内生果实。在阐述市场通常能够运转良好的同时，经济学家也强调发现重要的反例的必要性。他们丝毫不必担心因亵渎市场的圣洁而遭受驱逐，相反，任何对市场失灵有新发现的学者将获得行内的嘉奖。如果浏览一下最好的经济学期刊，你会发现有相当一部分文章是关于市场失灵的理论解释或经验证明的。
1704454307
1704454308
真正的市场原教旨主义者在经济学界是十分罕见的。他们不仅远离经济学的主流，甚至在“右翼”极端分子中也很少见。米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman），传奇的新古典自由主义者，从货币到福利到反垄断的几乎所有方面，都列举了大量的例外情形：
1704454309
1704454310
我们的原则并不提供一成不变的行动指南，即在单纯依靠严格的自由交易很难或根本不可能完成的经济领域，需要多大程度的政府干预才能协助完成。在任何具体的干预计划中，我们必须做一个平衡表，分别列举其优点和缺点。[12]
1704454311
1704454312
弗里德曼在支持自由放任的同时，通常公开承认它的缺陷。对他来说，根本无须像宗教那样去捍卫自由市场的完美无缺。例如，他在讨论自然垄断时说道：
1704454313
1704454314
这里似乎只有三种可供选择的方案：私人垄断、政府垄断或政府管制。三者都不是好的选择，我们因此必须次中选优……我的不得已的结论是，如果可以接受的话，私人垄断或许是最不坏的选择。[13]
1704454315
1704454316
与一般经济学家相比，弗里德曼要亲市场得多。但他是一个“市场原教旨主义者”吗？很难说是。他承认在很多情况下市场表现很糟糕，也并没有把不那么支持市场的同事贬为异端。
1704454317
1704454318
既然典型经济学家抑或弗里德曼自己都不自认为是市场原教旨主义者，谁又是呢？唯一可能够格的就是路德维希·冯·米塞斯的追随者，尤其是他的学生默里·罗斯巴德（Murray Rothbard）了。后者似乎的确无条件地反对市场表现次优的理念：
1704454319
1704454320
那样一种观点完全误解了经济学所主张的自由市场总是最优的思路。这种最优不是出于经济学家个人的道德观念，而是出于所有参与者自由及自愿行动以及满足消费者自由表达需要的立场。因此，政府干预将必然且总是远离这样一种最优状态的。[14]
1704454321
1704454322
虽然米塞斯与罗斯巴德都已经去世，但他们的观念——包括那些持赞同立场的博士们——仍在米塞斯研究所延续。不过类似这样的群体基本上已经放弃了主流经济学；其成员几乎只在彼此之间交流，在自己的刊物上发表文章。最近似的市场原教旨主义者不仅不属于主流经济学，而且是远离主流的。
1704454323
1704454324
对市场原教旨主义的普遍指控显然是错误的。经济学家的确认为，市场要比其他人所承认的运行得更好。但是他们也承认存在例外。这些例外的范围随着新证据的发现而变化。而且通常是经济学家自己首先发现了这些例外。
1704454325
1704454326
1704454327
1704454328
[
上一页 ]
[ :1.704454279e+09 ]
[
下一页 ]