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二、中国人的天下观：从小九州到大九州
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在中国人的潜意识里，世界上只有两种人：一种是中国人，另一种是外国人。世界上也只有两个国家，一个国家是中国，另一个国家是外国。这种深层意识从何而来呢？这是中国几千年的文化所造成的历史先天性。
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我们来看一下“中华人民共和国”里面的“中华”二字：“中”，对应的是“外”。“外”是指什么呢？在古代指的是海外，海又是什么呢？在《尔雅·释地》篇中说，九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。四海并不是指四个大海，而是指四种野蛮民族。“四海之内皆兄弟”“海内存知己”，也不是说在大海包围的陆地之内，而是指被野蛮人包围着的中央帝国的疆土之内。所谓“中”是指四周都是野蛮人，中国人居于海内，在这些野蛮人的中央作为唯一的文明灯塔，傲然而独立。
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“华”对应的是“夷”。海内海外，讲的是疆界，讲的是地缘政治，海外是“外”，海内是“中”，便有了“中”和“外”的概念。那么“华”，侧重的是文化层面的中国自古以来的灯塔国优越感。通俗地说，“华”就是文明人，那么“夷”就是蛮夷了，指不文明、不开化的野蛮民族。中国自古以来就扮演着灯塔国的角色，所以华夷之辨和华夷之防也一直强调了几千年。
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虽然元、清两朝的异族统治被士大夫们称之为神州陆沉，但这两件大事并没有从根本上动摇和摧毁中国人的灯塔国优越感。真正摧毁中国人灯塔国优越感的历史事件是李鸿章所说的“三千年未有之大变局”的那一刻。中国人延续了几千年的灯塔国优越感，被洋人的坚船利炮轰得粉碎。
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不仅灯塔国的优越感被击碎，连同这个灯塔本身也被击碎了。在“中”的方面，各种割地赔款，各种租界和半殖民地，哪还有海内海外的中外之分；在“华”的方面，中国的知识分子开始矫枉过正地反思，认为是我们祖先曾经引以为傲的灿烂的文化导致了近代的屈辱挨打，这就造成了长期的文化自卑，不仅认为我们的文学、建筑、音乐、绘画、军事不如西方人，甚至还认为我们的汉字本身都带着原罪，需要废除。还有更极端的，认为黄种人就有原罪。所以他们宣扬劣根性和劣等民族等自黑自贱自辱。
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华夷之辨则被颠倒了过来，这些知识分子认为中国人是野蛮人，西方人才是文明人。所谓的洋务运动和拿来主义，就是接受西方新的世界灯塔国的照耀，向他们学习如何才能再次成为一个新型的灯塔国。“师夷长技以制夷”，这句话分两部分，一部分是“师夷长技”，师夷长技是为了什么呢？“以制夷”才是目的。什么叫“以制夷”，那就是在一个全球版的天下里自强不息，学习并超过其他的灯塔国，再次成为新天下的灯塔国。
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在中国文化里，“天下”是一个内涵非常深奥的概念。中国的帝王和圣贤们一直认为，自己是天道的人间代言人。《诗经·小雅·北山》里说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”“天下”和“国”，是两个不同的概念，“天下”是指太阳底下的所有地方。“国”则是构成“天下”的地理单位。在中国的帝王圣贤眼里，有道的国家才是文明人，无道的国家就是夷狄。所以，中国的帝王和圣人认为自己肩负着把太阳底下所有地方的人变成文明人的使命。
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这就是中国自古以来根深蒂固的大一统观念的内驱力，这和其他文明里国与国之间的征伐是不同的。其他文明和国家，互相征伐不过是为了利益，而中国则不然，中国是要代表天，来恩泽覆被它们。所以，在古代中国作为灯塔国所构建的朝贡体系里，藩属国前来朝贡，都是赚钱的买卖，中国并不会因为自己是宗主国就让弱小的藩属国吃亏。中国输出的是秩序，是和平，是仁义。反过来看近现代史，西方殖民者输出的则是战争、烧杀抢掠和死亡，是零和游戏。这是完全异质性的文明所导致的完全迥异的全球治理与国际关系理念。
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在战国时期，中国古代阴阳家的代表人物邹衍认为：中国的九州，只是小九州。在中国之外，还存在着一个大九州。这个大九州的概念，就是现在说的七大洲的说法。一百多年的屈辱近代史，以及所谓的睁眼看世界，正是把这个小九州的天下扩大到了大九州的天下。从此，中国人的天下，就变成了全球。
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三、全球化1.0：世界是蓝的
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学界一直有一个悬而未决的著名问题，叫李约瑟难题。李约瑟难题说的是为什么工业革命和现代科学是从欧洲发起，而不是长期以来在历史上都处于科技水平领先的中国或其他文明圈发起？
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李约瑟难题之所以成为一个难题，就在于他缺乏大历史的观念和研究方法，只是横向的解释这个现象，当然找不出答案。从纵向的大历史来看，李约瑟难题也并不难回答。
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为了方便说明问题，这里要先提出一个概念——古典全球化。汉帝国和西方通商的陆路丝绸之路、泛地中海海路贸易，都是历史上一直长期存在的两大全球化路线。在历史上谁能控制这两大古典全球化必经之路，哪怕地里不长庄稼只长沙子，也一样把日子过得富得流油。
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古典全球化不仅是指商品贸易，更有科技和知识的传播。古典军工业、古典农业、古典手工业的技术交流和知识传播等都是古典全球化的结果。在阿拉伯帝国时期，这两个关口都由阿拉伯人控制。那么来自波斯、希腊、罗马和东方的文明成果，自然的都集散到了阿拉伯人手里。
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这时期的欧洲人还没有航海技术，绕不过被阿拉伯人控制的地中海，由于被封闭在欧洲大陆上，穷的吃土吃灰，这就是黑暗的中世纪。如果不是蒙古人西征，实质性地灭亡了阿拉伯帝国，那么欧洲人被关禁闭的时间可能更久一些。蒙古人不仅击垮了阿拉伯帝国，也让中世纪的欧洲人开始睁眼看世界了。蒙古人西征带来的是不同文明的大碰撞和大交流，从阿拉伯人手里流出来的科技和知识成果，自然而然地有一部分集散到了欧洲人手里。
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恶梦一般的蒙古人刚走，塞尔柱人又来了。他们灭亡了阿拉伯帝国和东罗马帝国，建立了奥斯曼土耳其帝国，再一次控制并垄断了古典全球化的海路和陆路贸易。不仅如此，奥斯曼土耳其帝国还一直试图灭亡整个欧洲。在阿拉伯人、蒙古人、塞尔柱人的轮番碾压下，如果再算上之前的阿提拉，欧洲人在近现代之前历史上就没过几天好日子。
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不在轮番碾压中死亡，就在轮番碾压中爆发。欧洲人学习了东方先进的航海知识和技术之后，开始寻求绕开两大古典全球化路线，开辟新的全球化路线，这就是现代全球化的开端——大航海时代到来了。欧洲人试图沿着相反的方向和东方世界开展贸易，这样就可避开被奥斯曼土耳其所控制的两大古典全球化路线。
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欧洲人为什么要大航海？因为被逼出来的。地中海出不去，陆地上也过不去，只能横渡大西洋，驶向印度洋和太平洋。随着新航路开辟的成功，欧洲人的科技水平和财富都获得了大爆发，成为了当时世界的中心，也是科技和知识的集散地。古典全球化的知识集散运动，就像人类的传家宝一样，这个宝贝阿拉伯人拥有过，蒙古人拥有过，塞尔柱人拥有过，最后一棒落到了欧洲人手里。谁拿到了它，就能发展成为当时世界上最高水平的文明。
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同时，长期碾压欧洲人的奥斯曼土耳其帝国衰落了，因为欧洲人找到了新航路，它们收不到过路费了，就好比大家都去一个新商场消费，那么旁边的老商场必然会衰败。15到17世纪地理大发现完成，18世纪蒸汽机就问世了，工业化时代开始了。这是巧合吗？当然不是，这是必然。工业化和科学，都是古典全球化的必然产物。欧洲人只是碰巧接了这最后一棒。
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东方的中国这时候在干什么呢？在15到17世纪，明朝也开始了大航海运动——郑和下西洋。为什么郑和要开辟海运新航路呢？因为传统的古典全球化路线丝绸之路走不通了。中国想和西方世界贸易，加入古典全球化，必然的就要向欧洲人那样选择开辟新的路线，绕过被阿拉伯人和奥斯曼土耳其人轮番控制的中西亚丝绸之路。
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在大航海运动竞赛中，中国人起了个大早，却赶了个晚集。在郑和时期，中国的航海技术和科技技术都要领先于欧洲。随着明朝的灭亡，满族统治者由于忌惮汉族人钻研科技会影响他们的统治，便通过奴化和愚化统治，全方位地把一个代表着当时世界最先进文明的国家变成了一个愚昧落后的、由刚从原始社会跑出来的渔猎民族统治的奴隶制国家，汉人成了满人统治者的家奴，于是中国就彻底昏睡了。
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清朝的三百年，相当于中国版的黑暗中世纪。欧洲人的中世纪，被蒙古人的西征掀开了铁幕的一角，透进了一线光芒。中国人的中世纪，则被英国人的东征打开了铁幕，终于透出了一线光明。这时候，昏睡了三百年的中国终于醒了过来。
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为什么在现代版全球化1.0的时候灯塔国是英国而不是中国呢？因为中国睡着了。为什么历史会选中英国做灯塔国呢？因为这个时期谁的航运技术越发达，谁的殖民地就越多，谁抢的财富就越多，又能反过来支撑新技术的革新，在这场灯塔国竞赛中，西班牙和荷兰作为竞争对手，都被英国所打败。这里面有运气，也有必然。
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