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[47]（清）李元度：《沈文肃公传略》，清光绪刻本。
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[48]《筹办夷务始末》（同治朝卷51），上海古籍出版社2008年版。
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[49]《左宗棠全集·奏稿》卷3，岳麓书社2009年版。
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[50]《清穆宗实录选辑》下卷，台湾文献丛刊第四辑收。
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[51]《船政文化研究：船政奏议汇编点校辑》，海潮摄影艺术出版社2006年版。
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[52]《海防档》（乙）《福州船厂》（上），1957年版。
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[53]《海防档》（乙）《福州船厂》（上），1957年版。
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[54]《福建省志·外事志卷》，方志出版社2004年版。
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[55]《海防档》（乙）《福州船厂》（上），1957年版。
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[56]《海防档》（乙）《福州船厂》（上），1957年版。
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[57]《海防档》（乙）《福州船厂》（上），1957年版。
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[58]《海防档》（乙）《福州船厂》（上），1957年版。
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改革现场：晚清经济改革始末 第六章 洋行拼杀
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洋行眼中的香饽饽：长江航线
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酉阳教案
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恭亲王奕䜣坐在总理衙门办公室内焦头烂额。
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法国驻华参赞罗淑亚（Julien de Rochechouart）的翻译官吴伯尔三天两头来总理衙门，催促奕䜣派员赴川东调查酉阳县教案。此事的起由是酉阳县一帮民众冲进天主教堂，将一位名叫李国（Jean Francois Rigaud）的法国传教士杀死。罗淑亚给总理衙门的照会态度强硬，他说如果中国当局不交出杀人凶手，给法国政府一个说法，法国远东舰队司令摩笛将派军队入川，围剿川东暴民。[1]
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奕䜣派出成都将军崇实组成专案组调查，其得出结论是仇杀。
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早在1868年，天主教川东牧区代主教范若瑟（Eugène-Jean-Claude-Joseph Desflèches）跟法国传教士李国在酉阳县成立了四川第一支教堂洋枪队。李国身为教堂洋枪队首领，奴役当地人民，令其修筑寨堡。不少游手好闲的恶棍为了躲避教堂奴役，就接受教堂洗礼，摇身一变成为教民。恶棍教民有了洋人庇佑，在当地无法无天，还教授李国强奸女教民的经验。
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远游异国他乡的李国，一直没有娶妻生子，面对恶棍们的诱惑，迅速下水。传教士身份成为李国与恶棍们行恶的护身符，教堂武装成为他们称霸一方的枪杆子。崇实经调查发现，李国身为传教士，在弥撒之时，必令有姿色的妇女跪其膝前，弥撒后则选其中一位闭置密室，行禽兽之事。
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教堂洋枪队令李国有恃无恐，他已经无法满足于强奸游戏，还让女教民侍寝。李国搞了一套侍寝的游戏规则，只要他在妇人额头点上墨点，妇人就要到李国的卧室侍寝。慢慢地，川东教区的传教士争相仿效，天主教堂成为传教士淫乱的窝点。而女教民的夫家畏惧教堂洋枪队，一直不敢声张。
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法国人的传教士在川东犹如土皇帝，要风得风，要雨得雨。李国并不满足于这种奸淫良家妻女的兽行，他还发明了新的玩法。在耶稣会忏悔的时候，他让女教民都脱光了衣服“洗罪”，为了增强活动的观赏性跟趣味性，还将散钱抛洒在地上，令女教民们哄抢。李国在女教民哄抢的时候，也赤身裸体混在人群中大肆淫乱。[2]
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李国的兽行在酉阳县家喻户晓，那些恶棍教民更是有恃无恐。根据崇实调查发现，酉阳县教案跟一个叫尤秀元的恶棍有关。尤秀元游手好闲，恶霸乡里，经常被知县董贻清盯着。尤秀元看李国组建了洋枪队，知县对洋人点头哈腰，便马上参加了天主教。有了洋人的庇佑，尤秀元抢人财产，毁人房屋，还看上平民朱永泰的媳妇，逼朱永泰退婚。
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