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1704539911 因为钞票极新,而上下以胶水相连又造得天衣无缝,显然不是出自今天小贩之手。我想来想去,一个解释是发行者不想持钞者看到原来钞票的下半部,而钞票看来是在美国印制,所以一时间赶不及重印。但为什么一九一〇与一九一九的皆如此呢?
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1704539913 (三)有十多张一九三〇年由广东省银行发行的钞票,印上“银毫券”之名,且说明“凭券兑换银毫”。这摆明是以银为本位,以银作保障来增加信心。问题是,一个大的银毫可以变小,而银的分量下降仍可叫作银毫。所以银行若要出术,或与政府串谋欺骗,易如反掌也。
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1704539915 我看这些银毫券的第一个反应:是骗局!真诚的银行发银本位券,怎会不说明纯银的重量?
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1704539917 (四)更大的骗局是那大名鼎鼎的“关金”了。当然由中央银行发行,我手上有的最早是一九三〇,最后是一九四八。
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1704539919 关金是以金为本位,一元说明是一个金单位,十元是十个金单位。后来贬值,钞码愈来愈高,五万元就说明是五万个金单位。没有说明的,是一个金单位究竟是多少金。更过瘾的是,在整张中文的钞票中,“金单位”却用英语。
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1704539921 这个明显的骗局,在中国竟然大摇大摆地施行了起码十九年。要是今天任老弟志刚出这一招,香港人不把他杀了才怪!炎黄子孙毕竟是学精了。
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1704539923 (语曾、任二兄:为什么香港今天的钞票不印明七点八元兑一美元?虽然要经发钞银行去兑换,但这是事实,而金管局没有意图行骗。说明了可增加信心,但要改兑换率时则要发行另一种钞票,比较复杂了。)
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1704539925 (五)找到二、三十年代好几家私营钱庄——如“陆宜和”、“黄山馆德泰昶”之类——发行的钞票,显然是清代遗留下来的“冇王管”的自由货币制,到了民国就与政府争食的。哈耶克生时极力提倡的自由发钞制度,在中国早已存在。我想,在太平盛世,如清康熙至乾隆的百多年间,这种自由银行(钱庄)制应该有很理想的运作。我又想,今天数以千计的中国青年经济学者,怎可以放过这个绝对是一级的研究题材?
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1704539927 我手头上有的十多张钱庄钞票,有些如合约,有些如凭单,有些则像政府发行的钞票一样。一张钞票其实是一张合约——我在三十年前就说过了。民国时期的钱庄钞票,有以一串铜钱为本位的,称为“一吊”,也有以政府骗人的“大洋”为本位的。政府行骗,一些钱庄也就乐得同流合污,过瘾一下。
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1704539929 (六)找到两张有毛泽东肖像的钞票,都是五百元的。东北银行的是一九四七,长城银行的是一九四八,二者皆印上中华民国的年号,此一奇也;钞票上没有说明任何保障,此二奇也。想当年,老毛靠打游击得天下,所以自制的钞票也“不拘小节”。但当时市场信不信,通用不通用,则有待考究矣。
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1704539931 (七)中国人民银行发行的钞票,一九四八及一些一九四九的用上中华民国的年号,但一些一九四九的已改用公元年号,此后就淘汰了“中华民国”。
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1704539933 奇怪,一九五〇年至一九五三年间,人民银行发行的好些票额很大——五千到五万元——应该不是人民币。但旧钞中有一张一九五二年的支票,说明是人民币四万五千元。那在当时是很大的数目了。
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1704539935 (八)我对钞票上的“公仔”肖像很有兴趣。用人物肖像的目的,显然是要增加市场对钞票的信心。一间名为“中国联合准备银行”所用的肖像,可能因为当时的政治形势,都是中国古时的圣贤豪杰。这家银行起错了名,意头大为不妙。准备与储备不同。银行要的是储备(reserve),非准备(preparatory)也。银行有什么要“准备”的?准备执笠乎?果然,我所有的多张“中国联合准备银行”的钞票,都是中华民国二十七年(一九三八)。众多圣贤也救它不了!
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1704539937 一张一九二七年中南银行发行的钞票,竟然用慈禧太后的肖像,这银行若非与慈禧的后人有关,其思维有点问题。
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1704539939 你道在那风风雨雨的四十多年中,中国钞票上谁的肖像出现最多?无与伦比的冠军,是孙中山。孙某本领平平,但被称为“国父”。既为国父,就是死后也要付出一点代价。凡是通胀急剧,钞票贬值如石沉大海的人物肖像,都是孙中山。那搞笑的“关金”,其肖像当然也是孙中山。
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1704539941 可以这样说吧:凡是大骗局钞票上有肖像的,皆国父也。天可怜见!
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1704539946 新卖桔者言 [:1704539051]
1704539947 新卖桔者言 从浅观察看深问题
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1704539949 二〇〇〇年十一月九日
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1704539951 重要的经济问题,往往可从微不足道的观察中找到答案。这种答案不精确,但很可靠。“不精确”的意思,是指没有严谨的统计数字;“很可靠”是指不容易错,而答案有水平。跟今天后起的经济学者不同,我这一辈的喜欢用浅观察来先找答案的大概,再用其他日常观察加以引证,然后再考虑要不要多走几步。
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1704539953 几个月前我和太太到扬州一行,与来自瑞典的一位经济学者及其太太相聚,四个人在那里畅游了三天。那是扬州八怪的地方,有好些故事可对他们说,而瘦西湖等名胜也是值得一游的。令我感慨的是朱自清的故居。好不容易才找到,是陈旧的房子,一个老人在那里看守,一些旧相片,几本书。老人说,几天才见到访客——朱前辈是逐渐被遗忘了。
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1704539955 少年时我爱读朱自清的散文。《荷塘月色》、《背影》等我今天还背得出来。从朱的故居中的介绍文字可见,当年他很“前进”,有赤子之心,但与其他热血才子一样,潦倒穷途而早逝。
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1704539957 在扬州第二天的黄昏,我们在闹街上走,小贩多如天上星。瑞典朋友见到街上废物多,问:“为什么这个重要的古城不清扫多一点的?”我答道:“是应该多加清扫的,但地上的废物,证明着经济大有改进!”我于是指着地上的几个塑料袋,说:“‘文革’期间,这些还可再用的塑料袋不可能弃诸街头,就是有人不小心遗弃了,不到几分钟就会有其他人拾起来。”扬州街上其他的废物也同样地有说服力:还没有吃完的食品,可以再读的报章,破旧的衣裳……
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1704539959 可以这样说吧。要知道一个城市跟另一个城市的生活水平的高下,把两市街上的废物箱中的弃物拿出来比较一下,得到的结论会是可靠的。
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