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北京某文物权威机构姗姗来迟，去年出版影碟，介绍宋徽宗时期的汝窑，说今天有真有假，真的其实相当多。我认为出土的有机会到宋，但不同意该权威说精致的是真，粗劣的是假——古代的名窑一般有几个质量层面。
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个人之见，是出土汝窑翻新后优雅迷人，一看就知道是徽宗品味，既然不是今天仿制，价格相宜，哪管到不到宋，不收藏是大傻瓜！
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（二）
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从经济学的角度考古很世俗，凡事论价。比方说，要知一件自己有兴趣但不熟悉的看来是“古”之物，是否今天仿制，我喜欢对供应者说希望多买几件，要一模一样的。他容易地找到我怀疑是仿制，找不到我把出价提升，鼓励加工找寻。
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又例如，凡有朋友说我收藏的是今天仿制，我会响应：“给你五万元，带我到仿制的工厂去看看。”这样说，因为我曾经出高价去找多人说的数之不尽仿制得可以乱真的天才，到今天还找不到。
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仿制仿制，以假乱真，谈何容易！经济学的价格理论大显神威，说成本高的部分会仿得马虎，市价够高会仿得逼真。
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宋代产于河北的定着（称北定），市场也有，价也不高。是“真”的吗？四年前在河北与那里仿制定着的老板进午餐，他说河北只他一家，送给我的一套定着，仿得不错，但一看而知有别。北宋的定着细看似有轻纱盖面，仿佛雾里看花，这一小点成本高，不难露出马脚。明清的瓷器有精彩的仿制品，因为这个时期的瓷器价格往往天文数字。上古的泥公仔，仿制成本近于零，有价，不懂的不容易分辨今古。除了这些，仿制得可以乱真非常困难——价不够高，技术失传，有些黏土用尽，是以为难也。我只见过一件说明是今天仿制的建着（日本称天目，属南宋），不看碗底分不开来，价格比我收藏的高几倍。
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后人仿制自古有之，这使我们难以判断——除了不是今天——一件古物究竟是哪个时代的产品。我说是唐，意思是最高的可能性是唐，但五代、南北朝，甚至宋、元等的机会存在。中国的陶瓷文化转变缓慢，不是一旦换了朝代就改变了技术与风格的。不同意这些观点的不可能是专家，或者是蠢专家。上古的玉器，判断只差一千年了不起。识者相传，元代的龙有三爪，明代有四，清代有五。大致上对，但例外多得很。墨守成规非专家也。年多前某拍卖行推出一件书法卷轴，国宝无疑，说是唐。但有两位专家跑出来，说不是唐，而是宋或以后，拍出之价因而低了不少。求教于我，我一看就说是唐，因为宣纸上印上的龙是头细有五爪，是唐龙，非常少见。我曾经研究过一件所有特征皆唐朝的铜镜，有此龙，一模一样。不能说我一定对。
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鉴别今古，“文革”与战乱帮大忙。不是今天造的不难肯定，“文革”不可能，因为当时仿古有杀身之祸，再推上去是人民公社，国共之争，抗日战争，乱世也。饭也没有得吃，仿什么的？明清之物，今天不少商人跑到农村找，但较古的多是从地下掘出来。困难依旧：我们无从判断是何时埋下去的。
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曾经说过，鉴证中国文物的专家有三个级别。初哥什么都说假、假、假，因为不这样显不出自己是专家。中级的什么都说真、真、真，因为看得多了，知道今天的出土文物多而精彩，价格相宜，何必假呢？最高一级，如区区在下，会说不知不知。这是因为中国的古文化如无底深潭，愈学愈复杂，愈想愈胡涂。
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严格地说，研究中国文物，对中国文化的认识要近于学究天人。我是因为研究宋代的五大名窑而逼着去理解宋徽宗这个胡涂天才的。古董奇案，美国的专家自认不识中文，什么名窑一概不知，是初哥之下的级别、堪称零哥。他们小看了张五常是有眼不识泰山；小看了中国文化则罪不可赦矣！
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新卖桔者言 是打开始皇陵墓的时候了
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二〇〇六年十月六日
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秦始皇帝这个人不容易明白：一方面有丰功伟绩，另一方面发神经，很大的神经。不知是真是假，记载说，十三岁即位就开始建造自己的陵墓，建了三十九年，动员七十多万人，为了守秘，最后不少建墓者被杀掉，或被迫陪葬。焚书坑儒何足道哉？
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发神经，墓地面积达五十平方公里，今天被誉为天下第八奇迹的兵马俑，只是其中一小角而已。我到过西安，兵马俑变化不多，一目了然，奇就奇在中国曾经出现过这样的傻皇帝。但当我见到墓地主场的外观，是大山丘，很想知道内里的设计如何，放着些什么？是二千二百多年前的天下无敌的大玩意，墓中文物可以教我们很多的，为什么不打开来看看呢？我愿意花起码二千元进去勾留半天，细看一下炎黄子孙二千多年前的真实文化，而愿意花钱更多的君子数之不尽吧。赚这种钱对社会有利，对世界有利，说不定西方的君子会多一点敬重我们的以往。起码在感受上，始皇之陵，对人类文化的启示，应该超于埃及的所有金字塔。
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众人皆说，不打开始皇之陵，因为打开会受到氧气的侵蚀，部分文物会受损。问题是如果永远不打开，等于没有，或有等于无。这是愚蠢的浪费。早晚要打开才有价值，才能对社会作出贡献，问题是何时打开才对。
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我认为今天打开秦始皇之墓是大好时机，二千多年来最适当是今天，不要再等了。想想吧，两个世纪前科技不足，打开与保护皆有困难，而跟着兵荒马乱，打开了惨过败家。毋庸讳言，最忌打开是“文革”时期，不知死活的红卫兵跑进墓内捣乱，可能把始皇气得从棺中跳起来。
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俱往矣！今天科技没有问题了，可以做到应有的保护。更重要是向前看，虽然没有保证书，我们看不到兵荒马乱的将至。是的，打开始皇的墓，不仅可在地球上炫耀一下，也间接地公布，中国是个有恃无恐的国家。只两年北京办奥运，再两年上海搞博览，不知可否赶得上把始皇的墓一视天下，热闹一下呢？
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写到这里，我想到做研究生时老师阿尔钦给我为难的一小段往事。读利息理论，我向他求教财富定义的一些小节。他打趣说：“他们说你是天才，要让我考你一题吗？”我说：“问吧。”他问：“如果你有中国人说的万两黄金，收藏好了，是你的。有人把你的黄金全部偷了，你自己不知道，永远不知道，有什么分别呢？”我答：“我会认为自己还是那样富有，消费继续以富豪姿态从事。问题是这样的消费不能持久，早晚要把黄金拿出来。如果借钱消费，银行老兄会要求我以黄金抵押，或起码要给他看一眼。如果他相信我，不用看，早晚中计。讯息不足的自我安慰的消费行为，不能持久。我的母亲久不久要到保险箱去看一下。自己相信有但其实没有的财富，不能真的算是财富。如果可以算，假设自己有钱的人多得很。有这样的人，喜欢自我安慰的，但不是那么多吧。如果我有万两黄金，我会放在床下，自己睡在床上。”
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秦始皇的陵墓，猜想猜想，打开何止值万两黄金，值百亿两也不止吧。墓陵不打开，等于没有，或等于阿师提出的例子，有万两黄金，给人全部偷清光也不知道，只是幻想自己有黄金万两，看不到，用不得，自我安慰地夸夸其谈。究竟是否那样富有？打起官司法官会说是没有的。
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始皇陵内之物是炎黄子孙的公共财富，没有谁可以占有，但看一下不是很过瘾吗？
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