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我前面的文章里,用“保持软盒烟的挺括可作为有闲阶级的身份符号”这一假说,解释了为何高档烟中,软盒往往比硬盒更贵,并得出一个推断:低档烟多半软贱硬贵,高档烟则相反;此外,我把高低档的分界线定在20元的位置。
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今天搜了一下,发现网上一篇价目表内容较丰富(1),于是逐一浏览来验证我的推断,结果发现,数据与预期非常符合。
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可以看出(如表8-1~表8-4所示),在15对10元以下的样本中,无一例外都是软贱硬贵,而且软硬价差绝大多数是5毛,我猜这大致是制造成本之软硬差异;在7对20元以上的样本中,6对是软贵硬贱,只有一个反例,是珍品云烟,另有3对样本比较暧昧,我不确定应将其归入高档还是低档(这3对中,1对软贵硬贱,2对软贱硬贵)。
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有兴趣的朋友可以做更系统化的验证。
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表8-1 低档烟价格对比
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表8-2 高档烟价格对比
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表8-3 明确的反例
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表8-4 比较暧昧的样本
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〖后记〗
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身份符号的要点在于防伪,要给模仿者制造障碍,所以一旦条件变化使得障碍不再难以逾越,这个符号就会被放弃。
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40岁以上的人或许还记得,涤纶在20世纪70年代被尊称为“的确良”,比棉布高档,当时农产品价格普遍低于工业品。后来,全棉成为时尚,一方面因为棉布与涤纶的价格发生了逆转,同时也因为纯棉制品很难保持挺括整洁,这成了有效的模仿门槛。当全棉免烫技术普及之后,纯棉很快失去了其符号地位,接替者是古老的亚麻。
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37.时尚,另一种宗教(2)
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2009-04-29,No.414
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时尚的生成和流行过程是宗教之外的又一个观念自组织的典范。从发生机制上看,它与宗教十分相似,所以,把时尚称作一种现代宗教,不算太离谱。
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富与贫、贵与贱、博学与无知、高雅与粗鲁、悠闲与劳碌,人的这些差异,常常会影响他们在对消费品和生活方式的选择,这种差别在某些方面——如服饰、住宅、随身物品、交通工具等——表现得特别明显,当这些差距逐渐拉开而变得易于辨认时,人们就会通过其中最明显的某几种差异来识别一个人的贫富等级、地位高低、教育程度,甚至生活经历和职业。
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而一旦人们意识到这一点,常常又会反过来刻意地明确这些差异,状况相近的人们会有意识地调整他们的消费品和生活方式,不约而同地向那些最易于识别的款式和品质靠拢聚集,最终,整个社会围绕着几种典型消费品,自动形成一个层次分明的栅格状结构,这一分层化的自组织过程就叫时尚。
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