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我前面的文章里，用“保持软盒烟的挺括可作为有闲阶级的身份符号”这一假说，解释了为何高档烟中，软盒往往比硬盒更贵，并得出一个推断：低档烟多半软贱硬贵，高档烟则相反；此外，我把高低档的分界线定在20元的位置。
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今天搜了一下，发现网上一篇价目表内容较丰富(1)，于是逐一浏览来验证我的推断，结果发现，数据与预期非常符合。
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可以看出（如表8-1～表8-4所示），在15对10元以下的样本中，无一例外都是软贱硬贵，而且软硬价差绝大多数是5毛，我猜这大致是制造成本之软硬差异；在7对20元以上的样本中，6对是软贵硬贱，只有一个反例，是珍品云烟，另有3对样本比较暧昧，我不确定应将其归入高档还是低档（这3对中，1对软贵硬贱，2对软贱硬贵）。
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有兴趣的朋友可以做更系统化的验证。
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表8-1 低档烟价格对比
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表8-2 高档烟价格对比
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表8-3 明确的反例
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表8-4 比较暧昧的样本
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〖后记〗
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身份符号的要点在于防伪，要给模仿者制造障碍，所以一旦条件变化使得障碍不再难以逾越，这个符号就会被放弃。
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40岁以上的人或许还记得，涤纶在20世纪70年代被尊称为“的确良”，比棉布高档，当时农产品价格普遍低于工业品。后来，全棉成为时尚，一方面因为棉布与涤纶的价格发生了逆转，同时也因为纯棉制品很难保持挺括整洁，这成了有效的模仿门槛。当全棉免烫技术普及之后，纯棉很快失去了其符号地位，接替者是古老的亚麻。
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自私的皮球：我们的日子为什么是这样过的 [:1704555282]
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37．时尚，另一种宗教(2)
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2009-04-29，No.414
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时尚的生成和流行过程是宗教之外的又一个观念自组织的典范。从发生机制上看，它与宗教十分相似，所以，把时尚称作一种现代宗教，不算太离谱。
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富与贫、贵与贱、博学与无知、高雅与粗鲁、悠闲与劳碌，人的这些差异，常常会影响他们在对消费品和生活方式的选择，这种差别在某些方面——如服饰、住宅、随身物品、交通工具等——表现得特别明显，当这些差距逐渐拉开而变得易于辨认时，人们就会通过其中最明显的某几种差异来识别一个人的贫富等级、地位高低、教育程度，甚至生活经历和职业。
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而一旦人们意识到这一点，常常又会反过来刻意地明确这些差异，状况相近的人们会有意识地调整他们的消费品和生活方式，不约而同地向那些最易于识别的款式和品质靠拢聚集，最终，整个社会围绕着几种典型消费品，自动形成一个层次分明的栅格状结构，这一分层化的自组织过程就叫时尚。