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另一种是在资源已变得高度拥挤时，仍未能建立产权制度，从而导致公地悲剧，而这往往是因为这种资源的拥挤化曲线过于平缓，即随着使用人数的增加，拥挤程度上升得很缓慢，结果，当拥挤变得难以忍受，人们想到要建立产权时，进入行为空间的人已经太多，导致集体行动失败(11)。
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假如曲线很陡峭，如一块农田，只须一个农户进入种上庄稼，它就“满”了，一个晒谷场，超过三家农户进入就开始拥挤了，此时四五家还很容易谈判达成轮流使用并共同阻止他人进入的协议，于是产权就创建了，但一条道路乃至一个城市开始变得拥挤时，或许已经有数十上百万人在使用道路了。
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60．教室占座能构成财产权吗
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〖第一帖，缘起，2010-11-23，No.1356〗
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汤文清同学提出了个很有意思的问题：
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您对占座的有效性如何看待？大学里占座很普遍，开始是一次性的，如拿一本书放桌上，听课后就拿走了。后来是一本书一直放在桌子上，可以分两类：一类是一直占这学期的课，一般课本上有个字条：本人×××占星期三第三节课；另一类是占自习室，在桌上放本书，不过这样的人不常来自习室，所以自习室一般满桌子书但没几个人，空调教室尤甚。经常有同学因为坐了有书的空位子而引起争执：你虽然占了，但是你没来啊。最近更甚者，用胶带贴纸在桌上写：占座（长期），连物的放置都省略了。
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辉格：
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我认为用象征性物品占座不构成一项权利，因为依我的体会，占座者不能合理地做如下期待：抢走他所占座位的人将受到惩罚，或者该结果将得到矫正——在我们能够想象的各种情形中，这样的预期恐怕连占座者们自己也不会认为是靠得住的。
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占座者顶多能做这样的期待：抢走他象征性占据的座位这样的行为，会被许多旁观者视为是粗鲁无礼的，而做出此等行为的人将遭受鄙视。这一区别意味着，在某些亚文化的道德环境中，占座或许可以得到道德的支持，但即便如此，它也得不到法律的支持。
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所以，如果我是法官，我会拒绝受理占座纠纷。
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如果我处于需要对此作出道德评判的境地，我大概也会反对占座规则而不支持对抢座者的谴责（我尤其反对将占座规则延伸至节目或演讲开始之后）。不过在细细自省之后，感觉好像当初对占座行为也没产生明显的反感，这很可能是因为当时占座者多半是女生，而照顾一下女生我又觉得是应该的，如果能排除这个因素，我的回答应该是明确的反对。
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反对占座规则，是因为我觉得，对于解决座位分配和排队问题，象征性占座规则并不是好方案，至少不比屁股规则更好。象征性占座的问题在于：占座行为只能体现占座者获得好座位的意愿，却无法体现他愿意为之付出多少代价，由于缺乏成本约束，会造成大量资源浪费。
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而屁股占座解决了激励问题，但引入了新问题：租值耗散，屁股占座者确实付出了与其意愿相称的代价，但这个代价没有作为对价支付给任何人，而只是耗散在屁股下面了。
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可能的改进方案是：学期初给每个学生分配若干占座点，女生、近视、身材矮者可加分，他们可以用这些点值去校园网上竞购课程、演讲、节目的座位，如果交易费用不太高的话，或许比屁股规则要好些。
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〖第二帖，讨论继续，2010-11-26，No.1369〗
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胡天翼：
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这个问题早就困扰我了。
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辉格最后提的改进方案在实践中基本没有用。可以占座的地方太多了：自习室、教室、食堂……分配的“占座点”数根本没法算。
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虽然我不太待在学校，但也知道占座最激烈的地方应该是自习室，特别是有空调且安静的图书馆自习室。有一段时间我也早上去那里读书，去得很早，七点图书馆一开门就去了，里面是没多少人，但大部分位置都被书占着，看着很恼火。
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当时我就盘算有什么办法能解决这个问题。结果没想出来，因为我发现占座已经成为一种新规则，所有人都默认在这个规则下抢座。我一个人如果强出头打破规则反而会冒风险，在格外需要安静的自习室，与他人争座位明显是吃力不讨好的行为。
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后来很长一段时间我都不再去图书馆了，直到有一次再去逛的时候，我发现这种占座的现象减少很多。原因很简单：管理员出手了。管理员把桌上那些过夜占座的书全收了，这种规则一下子就被扭转回来。
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小橘子：
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我的经历和胡天翼非常类似。图书馆也是占座最严重的地方之一。但是我的同学比胡天翼的同学更执著。不管是图书馆还是自习教室，每天晚上管理员都会把书收走。所以隔夜占座是没有的，但早上占座下午再去，或者为半天后才来的同伴占座的现象，非常普遍。图书馆里有贴标示：“离开座位半小时者视为自动放弃座位，其他读者有权使用。”但大家还是尽量避免坐有书占着的座位。真正起过效果的方法是，图书馆管理员先把无人座位上的书整理好，半小时后把这些没被动过的书放到窗台上。这个方法一时效果显著，但逐渐大家又有了对策。因为管理员来收书的密度并不大，有些为同伴占座的同学，等书收走后，马上又把书从窗台上拿到空座上。
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我认为有两个途径可以改变现状：一个是制度，另一个是文化。
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