1704591020
1704591021
我询问侍者，是否接受用贝壳和晒黑的皮肤付账。她没有笑。于是，我将自己的信用卡递给了她。
1704591022
1704591023
一个美好的外出之夜，一个并不美好的结局。但，这不也是典型的人生故事吗？
1704591024
1704591025
美满的结局
1704591026
1704591027
一段经历的结尾尤为重要。想象一下，宗教仪式结束时的祷告，饭后的甜点，或是夏令营尾声的告别之歌。在高潮时收尾很重要，因为之后，我们对这段经历的回顾、记忆以及对整段经历价值的评判，种种想法的产生与成形，都将立足于有一个怎样的收尾。
1704591028
1704591029
唐纳德·雷德梅尔、乔尔·卡茨以及丹尼尔·卡尼曼做过一项研究，关于结肠镜检查（可以说是终极的“最后的最后”）的收尾工作会让病人对整个过程的记忆产生怎样的影响。其中，部分病人采取了一贯以来的做法，按照传统流程结束检查，而另一部分病人延长了5分钟才收尾。增加的这部分时长虽然消耗了时间，但让病人的痛感有所缓解。于是，检查过程较长但是不怎么痛的那些病人，事后回想起整段经历，就会觉得结肠镜检查并不是多么让人不快的事，即便在整个过程中，他们都备受折磨，还比别人多经历了5分钟。
1704591030
1704591031
当然，度假跟结肠镜检查完全是两回事——但是，度假的结尾也很重要。我们往往会在低谷时草草结束假期，带着我们厌恶的事情一起：支付旅馆的账单，乘坐班车，去往机场，或是搭乘出租，拎着行李，将衣服送洗，设定闹钟，重回工作。这些收尾的活动，会影响我们对整个假期的看法，甚至会给假期蒙上一层消极的色彩。
1704591032
1704591033
如果能有一个比较快乐的结尾，那么我们对假期的记忆，即便是下了三天雨的假期，也会好很多。那么，如何才能做到快乐收尾呢？我们可以在开始处理那些令人不快的事务之前，就“假装”旅行已经结束了，比如，在结账的前一天晚上，庆祝一下这趟旅行的落幕。这样，我们在精神上就会把打包行李，去机场，以及这趟旅行的经历都放到“日常生活”这个盒子里，它们不再属于“假期的终结”这个盒子。然后我们将这趟旅行封印在一个盒子里，让它远离尘世的烦扰。
1704591034
1704591035
还有另一种可以延长旅行的办法。当我们回到家中，重新步入日常生活的正轨之后，我们可以再花些时间去讲述有关这趟旅行的记忆和经历，看看拍的照片，写点儿笔记，于是，在我们的脑海里，这趟旅程将一直光鲜如昨日。因此，花时间细细品味过去的假期，让那段经历融入我们的日常生活，也能带给我们一个较缓和的结尾。
1704591036
1704591037
最终，如果我们在假期结束的时候，回想起那段经历，并觉得它比结肠镜检查要好，那么，我们便能进一步改善自己的假期。
1704591038
1704591039
这是怎么回事？
1704591040
1704591041
杰夫的蜜月经历给我们展示了很多有关付款之痛的表现。付款之痛，正如字面意思所显示的那样，指的是我们在给某些事物付款时所经历的某种心理之痛。这一概念由特雷森·普雷勒克和乔治·勒文施泰因在他们的论文《红与黑：储蓄与债务的心理账户》中率先提出。
1704591042
1704591043
我们熟知各种生理上和心理上的痛苦：被蜜蜂蜇了一下的痛，被针刺了一下的痛，长期慢性疼痛，以及一颗破碎的心所承受的痛。而付款之痛，是我们在考虑掏钱时所感受到的情绪。这种痛苦并非源于消费本身，而是来自我们对消费的思考。我们想得越多，这种痛苦也就越明显。如果我们碰巧一边想着付款，一边消费了某样事物，那么付款之痛就会给整段经历蒙上一层黯淡的色彩，让它变得一点都不快乐。
1704591044
1704591045
“付款之痛”这个概念建立在由消费引起的不快与悲伤之上，不过最近，神经影像和核磁共振成像研究显示，这种痛实际上还会刺激大脑中的某些区域，让人产生生理上的痛苦。越高昂的价格，对那些大脑机能的刺激强度也就越高，但也不是只有高价才会引起痛苦，任何一种价格都会，甚至在我们放弃某样东西的时候，也能感受到某种痛苦。
1704591046
1704591047
不痛，不痛
1704591048
1704591049
在遭遇任何一种痛苦的时候，我们的第一反应都是摆脱它。我们想要减轻痛苦，抵制痛苦。当痛苦来临的时候，我们退缩、躲避，尽全力免受它的袭击。对于付款之痛，我们也是一样。问题是，为了逃离付款之痛而采取的办法，从长远来看，往往会给我们带来更多的麻烦。这是为什么？因为我们在从痛苦的付款逃到无痛的付款时，忽视了其他更重要的因素。这种避免痛苦的方式并不能帮我们从实质上解决金钱方面的麻烦。它只能帮我们避开当下的痛苦，但之后，它向我们索取的，是更高的代价。
1704591050
1704591051
避免痛苦是一种强大的动力，也是一个狡猾的敌人：它蒙蔽了我们的双眼，让我们看不到事物的价值。于是，我们做出了错误的选择，因为在购买的过程中，我们的焦点被锁定在了正在感受的痛苦身上，而看不到产品本身的价值。
1704591052
1704591053
痛苦伤害了我们，但它也很重要。痛苦让我们知道，某些事情是错误的。腿部骨折的痛告诉我们，该去找人帮忙。灼伤的痛告诉我们，不能去触碰火焰。被七年级的梅根·F.的拒绝之痛告诉我们，要小心所有叫梅根的女孩，对不起，那个叫梅根·H.的女孩子。
1704591054
1704591055
一个孩童摸了火炉，感受到了痛，之后他会理解这种痛是由何而起的，于是他就不会再去碰火炉。同理，我们也应该去了解，是什么让我们觉得痛，然后再去避免这种根源。但我们是这样做的吗？我们是不再做痛苦的事，还是继续做痛苦的事，让自己对痛苦麻木，最后对其免疫呢？宋飞，你怎么看？
1704591056
1704591057
我们可以列举很多事，来证明其实人类没那么聪明。头盔是我非常喜欢的例子。我们必须发明头盔，这是一个不争的事实。但为什么要这么做？因为我们会去参加很多活动，而那些活动可能会让我们的脑袋受伤。让我们来看看这个情况。我们所做的，不是避免那些活动，而是做出塑料小帽子，好让我们继续这种脑袋随时可能被撞裂的生活方式。唯一一样比头盔更蠢的东西，就是头盔法，它不是去阻止那些可能会让脑袋受伤的事，反而去保护没什么用的大脑。
1704591058
1704591059
——杰瑞·宋飞，《我最后一次告诉你》
1704591060
1704591061
付款之痛本应该让我们停止痛苦的消费决策。但事与愿违，它并没有终结痛苦，我们反而在信用卡等金融“服务”的帮助下，想出了各种办法来减少痛苦。使用信用卡、电子钱包和自动付款，就像戴上了没什么用的“财务头盔”。我们宛如庸医一般，只去治疗症状（痛苦），而非根除隐藏其中的病源（付款）。
1704591062
1704591063
这是影响我们对财务决策的评估方式的重大错误之一。
1704591064
1704591065
付款之痛源于两个独特的因素。第一个，是钱离开钱包与消费已购买的东西，这两件事之间的时间差。第二个，是我们对付款本身的关注。公式是：付款之痛=时间+关注。
1704591066
1704591067
我们到底应该怎样才能让自己的生活免于遭受付款之痛？而这种逃避又会对我们的金钱观产生怎样的影响？其实，只要去做和引起痛苦相对立的事就行。我们可以延长付款和消费这两者之间的时间差，降低对付款的关注。针对时间和关注。
1704591068
1704591069
拿杰夫的经历来说，他和他可爱的、耐心的、善良的、高攀的妻子（宝贝，你在读这段吗？），提前支付了蜜月之旅的费用。在签下那张大额支票的时候，毫无疑问，他们肯定会有所心痛。但到了安提瓜之后，付款以及它所附带的痛苦都在后视镜中离他们远去。之后的每次体验、每份快乐、每杯饮料，感觉都是免费的。在添酒或是乘帆船出海的时候，他们不需要考虑钱，也不需要考虑那些东西到底值不值那个价格。他们已经做出了自己的财务决策。他们可以由着自己的兴致、愿望、冲动为所欲为——而他们也的确是这么做的。实际上，看到自己不必为那些高昂的单点价格埋单，他们感觉更爽了：在那一刻，感觉就像不用花一分钱就能得到所有东西一样。
[
上一页 ]
[ :1.70459102e+09 ]
[
下一页 ]