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党员干部学习马克思主义理论，首先要认真研读马克思主义中国化最新成果，深入学习领会邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平总书记系列重要讲话精神，系统掌握中国特色社会主义理论体系。同时，要追根溯源，认真学习马克思列宁主义经典作家的著作，认真学习毛泽东同志的著作。通过研读经典原著，从根本上了解和信服马克思主义的真理性，进一步坚定理想信念；从根本上把握马克思主义的世界观和方法论，进一步坚定政治立场和党性原则；从根本上认识马克思主义的发展进程及其基本理论与创新理论的相互关系，做到在继承中坚持，在坚持中发展，在发展中创新。
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马克思主义在形成发展及“中国化”进程中，产生了许多经典著作，仅马克思恩格斯、列宁、毛泽东的著作加在一起就大约有140卷。面对如此众多的经典原著，总的来说，研读是多多益善的，但“吾生有涯，而知无涯”，我们很难把所有的经典都读深读透。因此，我们党历来强调的是党员干部要“读一点”马列经典。为此，我们党在延安时期出版了《马克思恩格斯丛书》12种和《列宁选集》，1945年的中共七大号召全党学习马列五本书，七届二中全会规定学习马列12本书，1963年毛泽东同志还提出学习30本马列著作的意见。
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今天，我们倡导研读马列经典，并非要求每个人都照着这些单子去读。邓小平同志精辟地提出过读马列原著的原则：读马列要精，要管用。精，说的是要读经典；管用，说的是要有针对性，学以致用。比如，从总体上把握马克思主义，要读《马克思主义的三个来源和三个组成部分》；了解马克思主义哲学世界观，要读《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《反杜林论》《唯物主义和经验批判主义》《哲学笔记》；学习唯物主义历史观，要读《〈政治经济学批判〉序言》、《德意志意识形态》；坚定共产主义信念，要读《共产党宣言》；发展社会主义市场经济体制，要读《资本论》《〈政治经济学批判〉导言》；研究收入分配制度改革，要读《哥达纲领批判》；领会科学发展观的“以人为本”，要读《1844年经济学哲学手稿》；等等。
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近些年来，我们党大力推进马克思主义的大众化、普及化，使马克思主义从书斋里、书本上、文件中走出来，真正走近群众，化为物质力量。这就需要我们用干部群众熟知的语言和喜闻乐见的形式诠释、传播马克思主义，实现马克思主义由理论术语向大众话语的转换、从“基本原理”到“生活道理”的转换，与广大干部群众的日常工作和学习实践紧密结合起来。这次，中共广东省委党校和广东人民出版社共同推出的《经典悦读系列丛书》，就是推进马克思主义大众化的努力和尝试，希望可以为广大党员干部和人民群众学习马克思主义经典著作提供新的路径，使读书成为快乐之事。
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当然，经典之所以是经典，很大程度就在于其深邃、博大，特别是有些内容的学术性、专业性很强，加上历史年代久远，需要一定的背景知识，初次接触，有的同志不一定都能读得懂。这就需要我们知难而进，需要坚忍不拔。正因为难，才需要读；难点攻克了，理论素养就提高了；一遍一遍地反复读，理论水平就上去了。记得马克思针对阅读《资本论》的困难时曾指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”学习马克思主义经典著作，归根到底需要这种登山精神。
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是为序。
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李玉妹
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（作者系中共广东省委常委、组织部部长、省委党校校长）
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读懂社会的方法：马克思《政治经济学批判·序言》如是读 导言
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1859年，刚过不惑之年的马克思，开始回顾自己的研究历程，总结自己的研究成果。对一个思想家来说，这是收获的季节，是值得好好庆祝的时刻。
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就像一个菜农，经过耕种、除草、施肥、浇水，可能中间还要谨防被偷，最后才能亲手采摘到他的菜，将其放进菜篮。这种来之不易的喜悦之情，人皆能感受。
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菜农不易，历经几个月的辛劳，才有收获。马克思更不易，用时15年之久，在数不清的文献中耕犁，方有所成。
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马克思收获的不是菜，而是思想的结晶。他也没有菜篮，就用一篇小文来安放。
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这篇小文就是不足三千字的《序言》。
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《序言》是短小微文，却小文载大道，微言见大义。
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阅读此文，你一定会改变对经典的看法。你一定会认同，一个文本是不是经典，是不是值得反复阅读，不在于它是否为长篇大论，也不在于它精妙的体系，而在于它的“大道”，它的“大义”，它字里行间的深蕴，它对时代问题的关照。
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《序言》是值得看了再看、读了再读的经典文献。它分析社会的方法论，能够为我们认识现实社会，提供很多人无法想象的价值。
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在这个文本中，马克思让我们思考，并作出回答的问题包括：
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1.如何分析纷繁复杂的社会？
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2.如何认识社会的结构矛盾？
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3.如何研究社会的发展规律？
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4.如何看待必然的社会变革？
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从这四个问题着手，阅读这个文本，自然会有所获。收获的肯定不是一碟小菜，而是思想的盛宴。
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