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马克思当时的社会图景，可能会在当代中国重演。我们不能割断这种关联。强调自己的独特性，否定与其他国家的联系，也是没有正视中国社会现实的表现。
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中国改革开放的30多年，一定程度上可以说是依靠资本逻辑、引进资本运行方式发展中国社会主义的30多年。我们可以说，没有资本主义，没有资产阶级社会，但必须承认，我们的发展中有资本逻辑的作用，有资本运行的现实。
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在这点上，中国的社会与马克思所分析的社会，有斩不断的联系。马克思立足他那个时代作出的社会分析和预测，对认识当代中国社会，有不可忽视的意义。
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认识社会，要有清晰的分析思路。
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人常犯的错误是，只知如何看树，不知如何看森林。或者看到一棵树，便以为看到了森林。结果往往是，把森林当成杂乱无章的树木的集合，或者干脆把树木当成了森林。
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看森林如此，看社会往往也是如此。
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看到社会的一面，就毫无章法地猜想，以为全面认识了社会，于是便贸然得出结论说：这个社会，我是看透了。殊不知，其看透的只是局部，不是全部，得到的也只是谬论。
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马克思说，“预先说出正要证明的结论总是有妨害的”，必须下定决心，“从个别上升到一般”。
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我们认识社会时，不能根据个别的现象，不经清晰的总体分析，就随便下结论。因为不成熟的结论，往往会阻碍对社会的真正把握。
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我们要耐心研究众多的个例，搞清楚研究个例的思路，从对个例的分析中，上升到一般，一步步靠近结论。这对于习惯定性思考、动不动就下结论的我们来说，无疑有一种提醒的作用。
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从马克思的整体研究规划能看出，他的思路是无比清晰的。
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他的研究方案，分两个“三项”。前三项是资本、土地所有制、雇佣劳动，后三项是国家、对外贸易、世界市场。
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前三项分别研究资本家、地主、雇佣工人这三大阶级的经济生活条件。资本、土地、劳动，是当代社会得以维系的三个根本要素，分别以此三要素为生的三大阶级，是当代社会的三个根本力量。它们构成社会的三个“个别”。
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马克思的研究从资本开始。资本是这个时代的最强者，是认识现实社会的基础。看不到资本的作用，就注定读不懂社会。马克思很清楚，所以他拿资本开刀。
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即使研究资本，马克思的思路也是清晰的，他遵循商品、货币或简单流通、资本一般的顺序。真可谓无缝对接，丝丝入扣。
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要看懂当代社会，当然不能只看到一个要素，或只看到一个根本力量。只研究一个方面，不足以看透整个社会。
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所以，“资本论”只是马克思研究的第一步。接下来，还有“土地论”“劳动论”“国家论”“贸易论”“世界市场论”等等。
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如果马克思有时间完成自己的全部著作，将对现代社会发展有更全面的指导意义。比如，如果他把“土地论”写出来的话，对指导当代中国的土地流转问题，可能就有直接的现实意义。
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从最简单的商品开始自己的研究历程，从小到大，从个别到一般，从局部到整体，从国家到世界市场的研究方案，思路无比清晰。
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认识社会，要有深沉的经济哲思。
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马克思学法律出身，却把法律放在哲学和历史之后，作为辅助学科来研究。在他那儿，法学的地位不如哲学和历史。为什么会如此？
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这是因为马克思不相信法律能够有助于其弄懂社会的本质。因为法律往往会遮蔽社会的本来面目，它会以形式上的公平掩盖社会实质的不公平。人们从法的关系中看社会，会错把本来不公平的社会，理解成公平的社会。
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相对于法学，哲学和历史更有助于人们形成理性的、深度的思考，有利于人们揭开社会的神秘面纱，看到社会的真实面貌，深刻地透析社会的本质。
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