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要想改变人的政治立场，改变人的社会地位，改变人的精神境界，就要从改变人的物质生活出发，协调物质生活中的关系，化解物质生活中的矛盾。
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第三个视角：社会的二元构成=社会存在+社会意识
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一个是社会存在，一个是社会意识。这种解读社会的视角，更为简洁明了，也更具哲学的抽象性。
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马克思为什么要区分出社会存在与社会意识这两个部分？
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正如人有肉体（或身体，或躯体）与心灵（或精神，或灵魂）之分，人类所创构的社会也应该是如此。
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社会存在是社会的“肉体”，是社会的物质现实，是人们生活的客观状况；社会意识是社会的“心灵”，是社会的思想观念，是人们内心的主观想法。
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社会一定有这两个要素。虽然看不到意识，但人们能确切地知道它存在着。虽然看不到社会意识，但人们也能感受到，有一种属于特定历史阶段的普遍意识，它是那个时代的人们普遍具有的，那就是社会意识。
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存在一般符合特定时代的共同或相似观念。但它不排除一些人的意识、观念，可能会超越这个时代，也可能会落后于这个时代。
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马克思为什么要强调不是人们的意识决定存在，而是人们的存在决定意识呢？
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有人认为，这种观点否定了人的主观能动性。把人的意识、观念看作是被决定的，这就否定了超前的意识、观念的价值，承认了人在历史进程中的被动无助。
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马克思当然不会否认人的主观能动性。他不可能看不到人的意识的超前性，他也鼓励人们用预见性的理论来指导实践。
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马克思要说的是，归根结底，人们的存在决定人们的意识。在历史的某个片段，人们的意识一定会改变人们的存在。
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社会存在决定社会意识，这个原理看似简单，却意味深长。
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社会存在决定社会意识，意在强调社会物质现实决定着社会思想观念的生成。
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马克思说：“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”
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人的思想观念不会凭空产生，总是根源于一定的客观实际。有些问题、有些任务，某个时代的人，是注定不会提出的。即使提出了，也不会受到广泛拥护，也注定无法被解决。
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社会存在决定社会意识，意在强调，人们思想观念的矛盾，要靠变革社会现实来最终解决。
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不要不顾社会现实，就想改变人的观念。比如说，人感到不幸福，不是告诉他，你应该幸福，他就幸福了。人感到不和谐，不是告诉他，你应该和谐，他就内心和谐了。
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要让人们真正地品尝幸福、感受和谐，就必须改造社会现实。不考虑社会现实的口头宣传，是注定不能够征服人的。
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社会存在决定社会意识，意在强调，人们的思想观念必须顺应社会现实，依循客观规律。
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每个人都有主观能动性，都会按照自己的思想观念来行动。但这种思想观念，不一定就是适应时代的。符合社会现实，顺应客观规律的思想观念，才是好的主观能动性的体现，不然的话，就是坏的主观能动性的体现。
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正确的思想观念若未与时俱进，也会随着社会现实的变化而变得不合时宜，变成错误的思想观念。
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执政者要根据社会现实的变化，修正自己的思想观念，不能让社会现实顺应思想，而要让思想观念来顺应社会现实。
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社会存在决定社会意识，意在强调，不要以为有了理想，有了梦想，就能够马上改变社会。
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