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社会存在决定社会意识，意在强调，人们思想观念的矛盾，要靠变革社会现实来最终解决。
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不要不顾社会现实，就想改变人的观念。比如说，人感到不幸福，不是告诉他，你应该幸福，他就幸福了。人感到不和谐，不是告诉他，你应该和谐，他就内心和谐了。
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要让人们真正地品尝幸福、感受和谐，就必须改造社会现实。不考虑社会现实的口头宣传，是注定不能够征服人的。
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社会存在决定社会意识，意在强调，人们的思想观念必须顺应社会现实，依循客观规律。
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每个人都有主观能动性，都会按照自己的思想观念来行动。但这种思想观念，不一定就是适应时代的。符合社会现实，顺应客观规律的思想观念，才是好的主观能动性的体现，不然的话，就是坏的主观能动性的体现。
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正确的思想观念若未与时俱进，也会随着社会现实的变化而变得不合时宜，变成错误的思想观念。
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执政者要根据社会现实的变化，修正自己的思想观念，不能让社会现实顺应思想，而要让思想观念来顺应社会现实。
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社会存在决定社会意识，意在强调，不要以为有了理想，有了梦想，就能够马上改变社会。
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理想不能当饭吃。这种说法可能对理想有点污蔑的意思，但却是实情。理想要成为有营养的“饭”，还需要“做”出来。
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一个人、一个社会不能没有梦想，但光有梦想是不够的，还需脚踏实地地去干。
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唯有如此，才能不至于活在梦想中，才能让梦想照进现实，才能够最终改变社会。
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当代回响
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如何理解幸福、和谐、公平等形而上理念的现实意义？
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古希腊大哲学家柏拉图，有一名著叫《理想国》，尽人皆知。
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他心中的理想国，有个前提，就是由哲学家来当王。按照他的想法，摆脱人类社会的困境，达到真正的社会正义和人的幸福，途径只有两个：其一是哲学家执掌政权，其二是政治家成为哲学家。
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两千多年过去了，柏拉图的理想依然是乌托邦，人们没有看到其现实性。没有人幸灾乐祸地嘲笑柏拉图幼稚的想象，但几乎所有人都有个想法，即出现“哲学王”，十分渺茫，几无希望。
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有没有可能，我们曲解了柏拉图的本意，“哲学王”可能只是一个象征。
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他不是说哲学家要成为政治家，而是说哲学理念要统治政治实践，政治实践将被哲学理念所支配。
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他可能想要表达的是，人类政治最后的奋斗目标，将不再是冷冰冰的物质生产力，或者是那个可能谁都没办法确认的经济指标，不再是那让人发疯追逐的金钱，或者那些永远也拿不到手的虚拟财富。
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最后的奋斗目标，是幸福、和谐、公平、正义、自由、尊严、宽容等哲学理念的现实呈现。
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当前，“生产力”“经济实力”“物质利益”“财富增长”在执政目标中，渐有“退居二线”之趋势。幸福社会、和谐社会、公平社会，已然成为反复被提及的政治理念。
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就此而言，哲学为王，哲学才是王道、理念才是政道的时代，已拉开了序幕。
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欢呼之声，无需多讲。大家都认同，这是社会进步的表现。值得一提的是，有些人对此有不同的意见：政治越来越虚了吗？越来越不干实事了吗？
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幸福、和谐、公平，看不见，摸不着。反正你说幸福，就幸福，你说和谐，就和谐，你说公平，就公平。我不幸福，不也一样会“被幸福”吗？那么多不和谐的事，不也一样被“和谐”掉了吗？本来就存在不公平的现象，不也一样得宣扬社会美好吗？
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有此情况，除了因为存在诸多没有解决的社会问题，让人难以奢谈幸福、和谐、公平之外，还因为，一些人思想观念上存在误区，他们认为幸福、和谐、公平，只不过是空洞的抽象符号，政治合法性的新工具，抑或是意识形态的狡计，根本不可能实现。只是说说而已，不能当真。因为形而上学的理念，注定不能成为政治的现实。
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