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如何理解幸福、和谐、公平等形而上理念的现实意义？
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古希腊大哲学家柏拉图，有一名著叫《理想国》，尽人皆知。
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他心中的理想国，有个前提，就是由哲学家来当王。按照他的想法，摆脱人类社会的困境，达到真正的社会正义和人的幸福，途径只有两个：其一是哲学家执掌政权，其二是政治家成为哲学家。
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两千多年过去了，柏拉图的理想依然是乌托邦，人们没有看到其现实性。没有人幸灾乐祸地嘲笑柏拉图幼稚的想象，但几乎所有人都有个想法，即出现“哲学王”，十分渺茫，几无希望。
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有没有可能，我们曲解了柏拉图的本意，“哲学王”可能只是一个象征。
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他不是说哲学家要成为政治家，而是说哲学理念要统治政治实践，政治实践将被哲学理念所支配。
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他可能想要表达的是，人类政治最后的奋斗目标，将不再是冷冰冰的物质生产力，或者是那个可能谁都没办法确认的经济指标，不再是那让人发疯追逐的金钱，或者那些永远也拿不到手的虚拟财富。
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最后的奋斗目标，是幸福、和谐、公平、正义、自由、尊严、宽容等哲学理念的现实呈现。
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当前，“生产力”“经济实力”“物质利益”“财富增长”在执政目标中，渐有“退居二线”之趋势。幸福社会、和谐社会、公平社会，已然成为反复被提及的政治理念。
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就此而言，哲学为王，哲学才是王道、理念才是政道的时代，已拉开了序幕。
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欢呼之声，无需多讲。大家都认同，这是社会进步的表现。值得一提的是，有些人对此有不同的意见：政治越来越虚了吗？越来越不干实事了吗？
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幸福、和谐、公平，看不见，摸不着。反正你说幸福，就幸福，你说和谐，就和谐，你说公平，就公平。我不幸福，不也一样会“被幸福”吗？那么多不和谐的事，不也一样被“和谐”掉了吗？本来就存在不公平的现象，不也一样得宣扬社会美好吗？
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有此情况，除了因为存在诸多没有解决的社会问题，让人难以奢谈幸福、和谐、公平之外，还因为，一些人思想观念上存在误区，他们认为幸福、和谐、公平，只不过是空洞的抽象符号，政治合法性的新工具，抑或是意识形态的狡计，根本不可能实现。只是说说而已，不能当真。因为形而上学的理念，注定不能成为政治的现实。
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必须改变这种观念。要知道，吃饱、穿暖、住好，是人类社会与动物社会的共同追求。幸福、和谐、公平，才是人类社会区别于动物社会的特质。
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当前时代，提出幸福、和谐、公平，是因为我们已经具备了客观条件，来实现这些历史性的任务。
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它们不是可以随意提出的口号，不是意识形态的夸夸其谈，而是受一定社会存在决定的社会意识，受物质生活的生产方式决定的精神生活。
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它们是社会现实变化必然要提出的政治口号，是解决当代中国社会矛盾必须践行的理念。
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让人不是“被幸福”“被和谐”“被公平”，而是切切实实感受到幸福，真真正正感受到和谐，实实在在感受到公平，必将是接下来的奋斗目标。
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要切记的是，真正经得起考验的思想来自于现实，要想改变人的思想观念，就要改变现实。要实现幸福社会、和谐社会、公平社会，就不能只把幸福、和谐、公平当作时髦的口号挂在嘴边，只进行美丽图景的梦幻描绘，只呼吁人的内心世界的自我调适，而应该以实际的行动，化解社会矛盾，协调社会冲突，治理社会问题，解决社会危机，避免社会失序。
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读懂社会的方法：马克思《政治经济学批判·序言》如是读 三、社会的发展规律
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社会不是静态的，而是动态的。就此意义而言，它不是“固体”，而是“液体”。
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如何看待这种变化的社会呢？如何看待它的昨天、今天与明天，它的过去、现在与未来？
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