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1704655497 这种主导人类社会的力量是什么呢?
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1704655499 是神的意志。按神学家奥古斯丁的看法,神的意志是全部社会历史的决定力量,人类社会生活的一切都是出自神的安排。有些领导者,也持神学家观点,在他那里,某种“神”不仅是人类社会发展的主宰者,而且还是他个人命运沉浮的主宰者。
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1704655501 是自然力量。冥冥之中,自有“天”定。人不能不信天命,不能不相信神奇的自然力量。它催生了人类社会,也能顷刻间葬送人类社会。人在自然面前是无助的,社会的航向也是由天意注定的。
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1704655503 是英雄人物。梁启超有语云,“历史者,英雄之舞台也,舍英雄几无历史”。人类社会历史能否进步,关键看有无英雄出现。英雄一出,谁与争锋。英雄不出,历史暗淡。
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1704655505 两种不同类型的想法,或过于夸大了社会历史进程的偶然性,或过于强调了神秘力量的神奇性。其共同之处在于,把人类社会的命运,交给了现实之人之外的其他力量,其结局只能是:我命由人不由己。
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1704655509 社会的发展,不能从社会之外找偶然原因,找神秘力量。
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1704655511 推动社会发展的力量,应在社会内部。
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1704655513 社会各个要素之间,对立统一的矛盾关系,为社会发展提供了客观规律,铺设了社会演变的逻辑线索。
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1704655515 读懂马克思这段话,便理解了社会发展的“奥秘”:
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1704655517 社会的物质生产力发展到一定阶段,便同他们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
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1704655519 矛盾是社会发展的动力。出现矛盾,解决矛盾,社会才能发展。但社会矛盾不是自找的,不是人为的,而是内生的,本来就存在着的。
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1704655521 相对静态的社会,生产关系能促进生产力发展,上层建筑能适应经济基础,其统一性占据主导地位。
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1704655523 但生产力与生产关系,经济基础与上层建筑,其发展不是平衡的,两对要素不是永恒地相适应,它们之间注定会不时地出现矛盾,导致社会的变革。
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1704655525 社会矛盾的源头,是生产力的发展。
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1704655527 人类社会不同时代共同的根本任务,就是满足人的需要。而人的需要是不断增长的,每个时代的人,都必须为了满足新的需要,去从事新的生产活动,去发展生产力。
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1704655529 正所谓前人栽树,后人乘凉。人们总会继承前者的成果,不断地将生产力提高到新的阶段。生产力因此将会不可阻挡地、永无止境地向前推进,并因此成为社会发展的决定性的终极力量。
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1704655531 任何不追求生产力进步的执政者,注定无法生存,任何阻挡生产力发展的因素,都将会被消除。
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1704655533 相对于生产力不可阻挡地前进,生产关系不一定能够保持与之俱进,反而会凝固不前,变成难以触动的固定关系。
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1704655535 固化的生产关系,与生产力的发展不能适应,就会变成生产力的桎梏。这个时候,就必须打破原有的生产关系,以进一步推动生产力发展。
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1704655537 当代中国,生产力迅速发展,人们获得了实实在在的利益,生活水平大幅度提高。但人际和谐关系遇到挑战,不公平的问题严重,贫富差距在扩大。生产力的发展,凸显出来的恰恰是生产关系之间的矛盾和冲突。
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1704655539 一个执政者,要防止社会失序,就必须以最大的努力理顺生产关系。不仅需要防止经济越发展,财富就越往少数人手里集中,而且需要防止大部分人的生产积极性受挫,发泄对社会的不满,导致社会的动荡。
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1704655541 必须改变这种状况,以推动社会的健康运行。但要想改变这种状况,重新理顺生产关系,往往需要上层建筑的变革。
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1704655543 上层建筑的变革是很缓慢的。往往是当生产关系已经阻碍生产力发展了,上层建筑还没有意识到这种局面,或者已经意识到,还要用政治、法律这些强制的手段,来保障原来经济基础的稳定,保障原来的利益格局。
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1704655545 究其根源在于,在原有经济基础中处于优势地位的社会阶层,不愿意放弃自己的优势地位,他们寄希望于政治上层建筑,来继续维持自己的特权。
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