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没有人看不到政治体制所存在的问题，但少有人有改变政治体制的思路。一些领导者，也都能意识到政治体制有问题，往往把自己不能干成事，不能更好干事的原因，归结到是现行政治体制不完善。
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意识到问题是一回事，能否提出解决问题的方案是另一回事。很多人不知如何打破体制，搞不懂如何改变旧有做法，只好将就着适应它。最后，体制还是那个体制，问题还是那个问题，做法还是那个做法。
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任何一种体制，无论是经济体制、文化体制，还是政治体制，都是人们所构建的，但人们构建的体制，尤其是政治体制，为什么却那么难改呢？
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这归根结底在于，体制是人与人之间关系固化所形成的稳固的利益格局。经济体制，是人与人之间的生产关系固化所形成的稳固的经济利益格局。政治体制，是人与人之间的政治关系固化所形成的稳固的政治利益格局。
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体制就像一个庞大的、凝固化的利益网络。它一旦形成，就不再以某个人的意志为转移。每个人，都只是这个网络中的节点，人有生老病死，但网络则要持续维系，新的人要成为新的节点，就必须自觉遵守网络运行的规则。
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不以规矩，不能成方圆。就当今中国社会而言，不再是人构建体制，而是体制塑造人。再有能力的人想改变它，往往都会遇到整个利益网络的抵制。
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相对于其他体制的改革，政治体制改革最根本的特质在于，改革者要改革自己，体制内的人要改革体制内的人。这是政治体制改革之所以难进行的根本原因。
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政治体制的改革，是上层建筑领域的改革。改革者就是要让住在高端、大气、上档次的“建筑”里的人，拿出自己现在所住的“豪华建筑”，跟社会中的其他人分享。
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这些人会说，这本来就是我的房子，现在要我拿出来给你一部分，凭什么？殊不知，房子本来就是大家的，只不过，这些人占有了它，并自然地认为这就是他的房子。现在要打破他的习惯，让他还给大家，却不再是容易的事。
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有观点认为，政治体制改革，就是要与特殊利益集团进行决战。特殊利益集团，是政治体制改革的对象。但问题是，谁是特殊利益集团？是他人，还是自己？
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如果答案是自己，我们是否能放弃自己的特殊利益？我们又该如何说服自己放弃自己的特殊利益？采取什么方式让那些不愿意放弃自己特殊利益的人去放弃呢？
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推进政治体制改革确实很难。但为巩固执政地位、维护社会秩序，执政者就必须拿出足够的勇气，拿出高超的智慧，积极稳妥地去推进它。
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之所以要积极，是因为随着生产力的发展，随着生产关系弊端的呈现，政治体制是必然要变革的。如果不想被人变革，就必须自己去寻求变革。
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之所以要稳妥，是因为打破现有利益格局，与特殊利益集团决战，举步维艰。若不够稳妥，可能无法保证这种决战的成功。
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要积极稳妥，就不能盲目地推进政治体制改革，因为硬碰硬地、直线型地改变政治体制，必将遇到强大阻力。以经济体制改革为突破口，埋下政治体制改革的伏笔，在经济体制改革的大潮中，开掘出政治体制改革的细流，是极富智慧的体现。
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最后要说的是，一个领导者，要从整个社会的良善运行这一大局出发，正确对待利益格局调整。用积极行动支持政治体制改革，特别是触碰到自己利益的改革。这是有责任心、有长远眼光的表现。
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强调规律的客观性、历史的必然性，这一说法并不是要消减人的主体能动性。
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一些人有种错误的想法，认为社会总是按照客观规律去发展的，生产力总是决定生产关系，经济基础总是决定上层建筑，无论人们怎么去做，都改变不了这个客观规律，都改变不了历史必然性。如此一来，人就没必要为某种社会理想而拼搏，只需静静地等待就行了。
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有人还因此推出，社会发展是必然的，共产主义社会的到来是必然的。既然结果都是必然的，那么人们也无需努力，坐等共产主义社会的到来即可。
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结果可想而知，再活五百年，睡上五百年，醒来后，也不会看到所谓的必然结果。只会发现一切都只是黄粱一梦。
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历史必然性、规律客观性都建立在作为主体的人的活动基础上，只有有了历史主体的参与，必然性、客观性才会体现出来。
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失去了人的主体能动性，历史就没有任何意义。没有人的活动，任何美好的社会形态都不会到来。
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马克思的历史辩证法，是主体向度与客体向度的统一。社会历史发展，是客观发展趋势与主观美好愿望的共同作用。
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不顺应客观趋势，不遵循必然规律，美好的思想观念，就不可能成为现实，反而可能会“好心办坏事”。而没有主观的美好愿望，没有主体的理想和行动，客观规律也无法体现出其客观性。
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