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1848年和1849年《新莱茵报》的出版以及随后发生的一些事变，打断了我的经济学研究工作，到1850年我在伦敦才能重新进行这一工作。不列颠博物馆中堆积着政治经济学史的大量资料，伦敦对于考察资产阶级社会是一个方便的地点，最后，随着加利福尼亚和澳大利亚金矿的发现，资产阶级社会看来进入了新的发展阶段，这一切决定我再从头开始，批判地仔细钻研新的材料。这些研究一部分自然要涉及到似乎完全属于本题之外的学科，在这方面不得不多少费些时间。但是使我所能够支配的时间特别受到限制的，是谋生的迫切需要。八年来，我一直为第一流英文的美国报纸《纽约每日论坛报》撰稿（写作真正的报纸通讯在我只是例外），这使我的研究工作必然时时间断。然而，由于评论英国和大陆突出经济事件的论文在我的投稿中占着很大部分，我不得不去熟悉政治经济科学本身范围以外的实际的细节。
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我以上简短地叙述了自己在政治经济学领域进行研究的经过，这只是要证明，我的见解，不管人们对它怎样评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见，却是多年诚实研究的结果。但是在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：
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“这里必须根绝一切犹豫；
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这里任何怯懦都无济于事。”
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卡尔·马克思
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1859年1月于伦敦
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（摘自《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第31-35页
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读懂社会的方法：马克思《政治经济学批判·序言》如是读 后记
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在读马克思的这篇小文章若干遍后，我写下了一句话：不认为经典是经典，是因为没有读懂经典，没有读出经典中的经典之处。
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可能很多读者像我一样，起初也不理解：这篇看似没有逻辑的小文章为什么也能成为经典？
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看懂之后，领悟到其中的深刻道理，你一定会承认，它确实是经典，而且是与我们的社会有密切关联的经典。
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社会中的人，总要认识生活于其中的社会。但认清社会，谈何容易？
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每每感觉到自己对社会越来越有“看法”，感觉到自己的头脑越来越有“思想”，感觉到自己的见解越来越有“深度”，我就暗暗地庆幸，在不算晚的时候，读到了马克思，从他那儿获得了不可多得的理论支援。
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我由衷想说的是，马克思是一个伟大的人类社会思想家，他的思想有助于我们认识我们生存于其中的社会。
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解除对马克思的误会，去读读马克思吧！
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陈培永
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2014年7月于广州黄华园
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[1]见《马克思恩格斯全集》第2卷第269—587页。——编者注
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[2]见本选集第1卷第271—307和215—229页。——编者注。
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[3]见《马克思恩格斯全集》第4卷第71—198页。——编者注
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