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还有一种说法：日本的围棋并不是从中国直接传过去的，而是从朝鲜间接传过去的。传过去的人必定不止一个两个，其时期也不是一天两天，而是一传十、十传百，这样日积月累地发扬起来的。以时考之，当在日本应神天皇时代，神宫皇后伐三韩之际（公元200年）最为可能。以此算来，围棋在日本足有一千八百多年历史了。
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在天平年间（公元730年），圣武天皇在派往唐朝留学的学生中，特意加添了一个叫少胜雄的人专门去学围棋。事实上，当时持统、文武天皇的禁弈令，早已名存实亡。到了天平胜保年间（公元750年），孝谦天皇自己也爱下棋，便下令犯赌博罪者罚做苦工百日，但弈棋则不予限制，索性公开解禁了。少胜雄在中国学棋想必颇有成就，回日本之后，带动日本弈棋人才辈出，围棋逐渐开始兴旺起来。由于日本的天皇是所谓“万世一系”的，其间虽不免有武士对立、群雄割据的局面，但比起中国合久必分、分久必合的情形来，的确要太平得多。国家一太平，棋弈之道自然容易发扬光大，加之从四十五代圣武天皇到四十九代光仁天皇，这几位天皇都喜弈棋，于是围棋在日本开始成为一种朝仪，做官的非通此道不可。上有好者下必甚焉，影响所及，棋道大昌。到了六十代醍醐天皇的时候，终于出了一位有名的棋圣。
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这位棋圣原本是剃头匠出身，名叫橘良利，后在仁和寺出家为僧，法名宽莲。宽莲起初对围棋仅懂皮毛，做了和尚后，每天除了诵经念佛，饱食之余无所事事，便专心研究围棋，居然进步神速，棋力之高，堪称独步。当时全国上下无一人能和他下对子棋（对子棋即不让子对弈，一般称为“分先”，俗称“平摆”，指对局双方棋力相当），所以日本棋界人士都推崇他是第一位棋圣。
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醍醐天皇很爱下棋，平时陪他弈棋之人惟恐奉承不及，岂肯自讨没趣，在太岁头上动土，因此他经常大获全胜。醍醐天皇常胜将军当惯了，颇觉自己棋力不错，耳闻宽莲大名，便将其召进宫弈棋。当时，陪天皇弈棋乃光宗耀祖之事，谁敢不唯唯诺诺地小心侍候？哪曾想这宽莲的架子竟然比天皇还大，偏要让天皇二子。天皇大为不悦，可又不好发作，只得黑着脸沉声道：“你有必胜的把握吗？输了可要砍头的！”
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这杀气腾腾的话一出，换作别人只怕登时便得叩头请罪，可偏偏宽莲毫不在乎，晃着一颗光头，不紧不慢道：“贫僧自问尚可与陛下争一子之长短。”这话简直是火上浇油，还颇有点儿大逆不道的意味！
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周围侍奉之人惊得眼都直了，莫不捏了一把冷汗，暗道这死和尚如此托大，输了肯定要被砍头，即便赢了，惹动龙颜，恐怕脑袋仍然保不住，搞不好自家还会被连累，不由得心中都在大骂宽莲作死。
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幸好天皇也没计较，不过是鼻孔朝天哼了一声，将手一挥，于是整枰对弈起来。静悄悄的殿堂内，只听得棋子的噼啪声。
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若就二人棋力来说，和尚要赢一百目恐怕也不难，但宽莲网开三面，故意搞成细棋。最后只剩下一个一目的劫了，打来打去，宽莲的劫材刚好比天皇多一个，结果就赢了这一目。殊不知，围棋上手想赢下手很容易，但想让棋又不被下手看破就难了，尤其终局只赢在最后一目的单片劫上，更是难上加难，由此可见宽莲棋艺之高超。
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如此一来，天皇面子里子都有了，输了倒也服气，一高兴便赏了宽莲一个御用的金枕头，还约期再弈。宽莲和尚捧着金枕头高高兴兴地出来，谁知一到宫门口，就被御林军侍卫拦下了，二话不说便将金枕头没收。宽莲虽极力解说，不是和尚偷拿的，是天皇陛下赏赐的，但人家侍卫只当是耳旁风，和尚只得悻悻而去。
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第二次下完棋，天皇又赏宽莲一个金枕头。这回和尚学乖了，将金枕头藏于袖内，哪知出门时又被侍卫武士搜出来充公了。宽莲是何等聪明之人，连吃两次哑巴亏便知不对，暗自腹诽：好啊，这是捉弄和尚呀！
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心有不甘之下，第三次宽莲便想出了一个办法，预先找了一只大小相仿的木枕头，外边镀以金箔，藏在身上。弈毕，天皇果然又赐金枕，他便真假对换，真枕贴身藏好，捧着假枕头堂而皇之地走了出来，及至看到宫门处侍卫要来拦截，便故作惊慌状，将假枕头丢到旁边的一口枯井里，侍卫果然中计，连忙唤人去捞，混乱之中，宽莲趁机溜出。回去之后，宽莲生怕天皇反悔，赶忙把金枕头打破卖了，就在仁和寺旁边另造了一座弥勒寺，自己当起方丈来。
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堂堂天皇倒不至于如此小气，本来二次三番赐宽莲金枕头，多少有些恶作剧的意思，明知和尚是拿不出门去的，不料中了和尚的金蝉脱壳之计，不禁哭笑不得。不过，醍醐到底是位爱才的天皇，对宽莲竟敢如此行骗倒也不计较，反而经常召其进宫对弈。后来，在宽莲的悉心指导下，醍醐天皇棋力大增，达到宽莲授先二的水平。所谓先二，就是上手与下手对弈，第一局让先，次局便让二子，如此循环往复。这是因为让先对局，下手有些吃紧，而让二子，上手又感吃力，故以先二来平衡一下。如果上手开始觉得让二子困难了，可以将下手升格为让先。当然，升格降格也并非完全上手说了算，通常是以十番棋为一个单元，连胜四局可升格，反之则降。话说回来，若醍醐天皇棋力真能有此水平，也算难能可贵了。
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由于宽莲受天皇恩宠，地位颇有些像我们唐朝的“棋待诏”，所以他研究围棋更加起劲。公元931年，醍醐天皇29岁时，宽莲将自己的新著《棋式》献给天皇，这就是日本最早的一本棋书。可惜此书并没有传下来，《群书类丛》也仅仅收集了一点残存的内容。尽管如此，从中也可推断出，宽莲对一般的围棋技法及战略战术是很有心得的。可惜宽莲时代的人尚不知记谱，所以他的棋一局也不曾传下来，甚是可惜。
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日本围棋故事（修订本） 第二回 纹枰虚设和尚叹无敌手神鬼莫测佳人惊走宽莲
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醍醐天皇延喜年间，宽莲和尚集日本六百年来围棋发展之大成，使棋界出现了空前繁荣的景象，确实是个了不起的人物。大凡历史上的出名人物，必会有许多关于他的轶事流传下来，宽莲当然也不例外，在《今昔物语》上就记载了这样一个故事——
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一天，宽莲照例进宫陪天皇弈棋，弈毕，乘车返回弥勒寺。其时正是春光烂漫的季节，宽莲倚坐车内，观赏那遍野青翠的春色，忽地想起四海之内竟无一个能与之手谈的对手，颇有一点“纹枰虚设”的孤独感。
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正行间，只见道旁站着一个容貌清秀的女童，面含微笑向宽莲车后的伴童招手，似有事相告。宽莲即命伴童前去询问，不多时，伴童奔回道：“那女孩儿说她家就住在附近，希望您能顺便去一趟，她家主人有要事相告。”
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宽莲不禁暗自奇怪：“有要事相告？这人是谁呀？”又一想回寺也无要紧事，便说道：“那就去看看吧。”
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于是女童在前引路，宽莲驱车相随。果然行不多久，至土御门和道祖大路的附近，便见绿树丛中显出一座庭院来。及至近前，遍地的青松翠柏，但觉凉风拂体，适意畅怀，宽莲不禁精神一振，暗道：“想不到，竟还有这么一个幽静的所在。”
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宽莲下车进入院内，见这庭院以竹篱为墙，房屋虽不甚讲究，却也宽敞整齐，难得的是院内满树的樱花，争芳斗艳，娇丽无比，别有一番风情。唯一不足的是，整个庭院人迹皆无，悄然无声，显得冷清了些。及至一房屋前，女童止步，道：“这便是寒舍，请进屋吧。”
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宽莲进得屋内，但觉香气阵阵，屋内摆设甚是朴雅，正对门口的墙上挂着一幅竹帘，帘内似还有个房间，离竹帘约二尺处端端正正放着一张棋盘，盘上并列摆着两只棋罐，只是连个人影也没有。宽莲正自狐疑，忽听帘内有人说道：“请法师坐于盘侧吧。”声音极是圆润甜美，显然是位妙龄女子。听那女子接着又道：“听说法师乃举世无双的围棋名手，非常希望能与法师弈上一局，请务必满足小女子的愿望。父亲大人曾教过小女子下棋，并吩咐多少要学会一点儿，但他去世以后，这种游戏小女子就再也不曾玩过。正巧，听说法师要从这附近路过，所以冒昧使下人相邀对弈，不知法师肯否赏面？”
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宽莲听罢暗暗发笑，心说好个不知天高地厚的小姑娘，学点皮毛也敢找老衲对弈，便故作惶恐状，笑道：“此事倒真有趣儿，那么，怎么下呢？让你几个子呢？”说着，便跪坐在棋盘旁的坐垫上，只觉一阵阵馥郁的香气自帘内袭来。宽莲偷眼望去，隐约可见那帘内女子，身形婀娜，虽看不大清面容，想必是位绝色佳人。和尚不敢再看，忙伸手拿起一只棋罐放于膝旁，正欲将另一只棋罐送过去，只听那女子道：“请把这两只棋罐都放在您那儿。”宽莲莫名其妙，暗道：“这可真是闻所未闻的怪事！”也只好把另一只棋罐放于膝旁，揭开盖子，静候那女子出来对局。不料，人未出来，却从帘中伸出一根白色的木棒，正指在天元上。只听那女子说道：“请把小女子的棋子放在这儿。”宽莲闻言一怔，心想：“原来这女子全然不懂棋规，竟然要和老衲下对子棋！”
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也难怪老和尚发怔，过去若非上手首肯，下手一上来就要弈对子棋，那叫狂妄犯上，是极端失礼的举动。后世大名鼎鼎的坂田荣男九段年轻时，只是在前辈复盘时插了一句嘴，便结结实实挨了一记大耳光。
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