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说起来，后世的日本棋手也颇有执着者，如梶原武雄九段执白时，凡遇对手黑星位加小目无忧角布局，必于中间分投，然后声称黑棋已然输了。这才下了六手啊！再如大竹英雄九段，凡发现要被对手“滚打包收”，甭管形势有利没利，比赛重不重要，一律投子认负，扬言“不能留下如此难看的棋谱”，其执着确实令人动容。还有，中国某顶尖高手在重大比赛中，棋方至中盘，突然投子认负。众人不解问之，答曰：此棋已输半目。众人晕倒。由此可见，执着精神是必须的，但过于执着很可能会冒傻气。
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言归正传。宽文十年（公元1671年），正是算知与本因坊道悦的二十番争棋，弈得难分难解的时候。弈完第十五局时，算知已多输了五盘，形势非常险恶。把春海急得团团转，恨不得自己去上阵厮杀。刚巧，这一年的御城棋排定，由春海执黑对道悦的得意弟子道策。春海不由得大喜，以为大显身手的机会终于来了。
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赛前，春海口出朗朗大言，说道：“此局我先着天元，如果失败，终此一生再不下天元！”不料上场一战，天元居然失灵，终局输了九目。这一败不要紧，羞得春海恨不能钻到棋罐里去，只得躲在家里，三月不出。不过春海说话算数，从此不但第一着对天元敬而远之，就连中盘引征也绝不下天元。
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当然，春海之败毛病并不在“先着天元”上，实在怪自己研究不到家（见棋谱图六）。
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黑5、9急抢边上大场而放弃占角，虽有以天元为重点的意识，但结构太过松散。黑11放白棋向中央出头也有问题。最后被白56拐头，天元的威力已荡然无存。黑53如走124位，白54如接，黑在114位飞，尚可一战。相反，道策的白2、4、6占目外是对天元的有力对策，其后又在乱战之中，弈得灵活自如，滴水不漏，也难怪黑棋要输。
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不过，春海能在现代“新布局革命”前二百五十年时，就走出了天元之局，其创新精神倒是难能可贵。
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此后，春海在御城棋中又连败给道策十一局，痛感棋道之玄妙不可限量，索性放弃弈棋，专心研究天文学去了。
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不过，事情往往是“失之东隅，收之桑榆”。由于当时日本沿袭中国之历法，于日本并不适合，以致两次预报日食失误，所以春海深感改历之必要。1684年，春海担任了幕府执掌天文学的官员，并完成了《贞享历》、《天文成象图》、《日本长历》等著述，成为日本近代历学的鼻祖。从此意义上来说，春海输棋倒是件大大的好事，否则日本历学的损失可就大了。
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先 涉川春海～本因坊道策（名人）
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1谱（1—100）
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图六
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先 涉川春海～本因坊道策（名人）
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2谱（101—244终了）
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图六
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日本围棋故事（修订本） [:1704662993]
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日本围棋故事（修订本） 第八回 众望所归道策任棋所心悦诚服琉球俯称臣
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按理来说，道悦甘冒“发配远岛”之危险，在二十番争棋中大获全胜，逼得安井算知不得不自动让位，那么其接任名人棋所自然名正言顺。但道悦在呕心沥血的争棋过程中，饱尝人世之炎凉，已把名人棋所看得淡了，而且自知棋艺不如徒弟道策，于是索性让道策撑起本因坊家门户，同时推荐他为名人棋所，自己则激流勇退，做起世外高人来。
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公元1677年，道策被任命为名人棋所。历代名人棋所，像这样众望所归而晋升为棋所的，以道策为第一人。
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论起日本棋史上的历代名人，顶数道策最厉害。道策之棋力不但当时独步天下，无人能敌，而且现今的日本职业高手也对他佩服万分。最初日本围棋也和中国古棋一样，讲究“杀大龙”拼个你死我活。由于“杀大龙”是安井家的拿手好戏，故日本棋坛将这种布局和战略称为“安井流”，并成为主流热门。但道策一出，棋风顿变，开始讲究布局理论和灵活战略，称为“道策流”。从此安井流便销声匿迹，正如枪炮发明后的刀矛剑戟一样，只有束之高阁了。故后人称道策为“棋圣”。
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道策做了名人棋所后，改进了不少围棋制度，并广收弟子，弘扬棋道，一时间威名远扬。
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天和二年（公元1682年），琉球国使来日本朝贡，琉球王因慕道策大名，特派国内第一高手亲云上浜比贺相随，请求与道策对弈一局。道策倒是没问题，无奈身为名人棋所，是不允许私自与别人对局。后经岛津光久的斡旋，幕府才特许道策出战。
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