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经过一番苦心思考，道节将林门入召来商议。道节对林门入倒也不绕圈子，直接了当说道：“发与免状之事有关本国之荣耀，亦关棋界之体面，目前只能由我以名人棋所的资格来解决这一难题，虽然有违背当初誓言，不遵师父遗命之嫌，但也实在无计可施。望足下充分体谅我的苦衷。”
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林门入也是个人精，一闻道节召唤，头脑一转便知其用心。及至进门察颜观色，确信所猜无误，道节此言一出，他岂肯去触霉头，不仅表示同意，而且声称自己早有推荐之意，道节高风亮节，不然早做了名人棋所云云。把个道节奉承得满脸是笑，林门入才打道回府，心知以后少不了自家好处。
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想不到轻而易举便搞定了林家，道节不禁喜出望外，但他毕竟有过终身不做名人棋所的誓言，而且是白纸黑字写下的，所以自觉有些愧对道知，故而又托林门入先去和道知打个招呼，先解释此事是如何的出于无奈，又信誓旦旦宣称是“暂且而为之，事过之后必定退让”。这话显然只能是听听而已，至于是否退让就只有天知道了。
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道知岂能不知其中的道道，但感念道节培育之恩，又觉得道节任名人棋所乃大势所趋，更为重要的是道节年事已高，还能做几年的名人棋所？是故一口答应。既然林家与坊门皆无异议，安井家自然也无话可说。于是，道节便通过“官命”黄袍加身，名正言顺地做起名人棋所来。
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殊不知，权力这个东西是有瘾的，就如同鸦片一般，一旦沾上便再难摆脱。果然，道节一登上名人棋所的宝座，就再不想下来了。彼时道节已64岁高龄了，众人只道他随时都会“驾鹤西归”，所以也没人找他麻烦。哪想这位老先生棋所到手，竟添福加寿，足足做了十年之久，直至74岁才撒手归西。不相干的人倒无所谓，把道知真等急了。
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说实在的，道节在棋所任内，确实有所作为，写出了不少有价值的著作，其中最有名的要数《发阳论》，是一本极具匠心的死活题集。此书曾被井上家作为至宝而深藏不露，至今仍为日本职业棋手所重视。
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不过还有一种说法，认为书中之题乃是中国人所作，而且不是一个人所作的，道节只是加工整理，汇编成书的。就连后来的本因坊秀荣也赞同这种说法。
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三子 屋良里之子～本因坊道知
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1谱（1—100）
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图十一
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三子 屋良里之子～本因坊道知
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2谱（101—192投子）
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图十一
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四世因硕道节是日本历代名人中，引起争论最多的人物。后人多以为道节违背师命，至死都未把名人棋所还给本因坊家，不能不认为是道节一生中之污点。本因坊家虽感念道节光大坊门之恩，但也一直以此事为一大憾事。甚至连井上家提起此事，亦觉面上无光。不过，从客观上讲，这段公案是道策无理在前，道节背约在后，道策固然对道节有授艺之恩，但道节更对坊门发扬光大有不可抹杀之功绩，两家实在是恩怨相半，因此过分苛求道节也有些不大公平。至于《发阳论》，天下文章本就是一大抄，道节毕竟汇编成书，没有功劳还有苦劳，也无须求全责备。
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日本围棋故事（修订本） [:1704662997]
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日本围棋故事（修订本） 第十二回 怒争棋所坊门发难天妒英才道知夭亡
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其实人之将死，大凡已将名利看得淡了，道节亦不例外。老先生临终之际，自觉久占宝座，心中也甚是内疚，但又实在不好意思对道知当面认错，所以特意关照安井家及林家务必推荐本因坊道知继任名人棋所。道知当然耳闻其详，所以道节的丧事一过，道知便自以为名人棋所已板上钉钉，非己莫属了。不料三家掌门人敬而远之，并无推荐之意。这是为何？原来当时道知虽棋高一筹，但安井家的四世仙角，当年争棋惨败之余恨未消；井上家、林家的掌门人均是道知的师兄，叫师兄来捧师弟，心中当然别扭，故而全都装傻充愣，来个不理不睬。
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是可忍，孰不可忍！道知脾气再好，也不禁火冒三丈，知道守株待兔不是办法，于是老实不客气地命弟子相原可硕到三家去下战书，振振有词地将三家痛斥一番，并扬言要舍命以争棋决一雌雄。
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三家冷不防被本因坊家来个最后通牒，个个狼狈不堪，谁都不敢出头。最后三家经过协商，推林门入为代表向道知解释道：“过去的事谁也不要再提了，推举足下为棋所确实有些耽搁，但道节刚死不久，今年的御城棋赛期又将至，故拟先推举足下为八段准名人，翌年再请任名人棋所。不过，吾等也有不情之请，今年御城棋既要改为受先，望足下能许诺以和棋终局。”
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道知倒也不为己甚，既然达到目的，也回嗔作喜，一口答应。为了作成和棋，特意选了先师道策与六天王之一的熊谷本硕的一局棋，加以变化再行使用（见图十二、图十三）。结果这局棋前146手完全一样，为了不致让人怀疑，从147手开始在行棋次序上作了巧妙的修改，遂成和局。
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由于此局给以后四大家为合纵连横之需，而在御城棋中捣鬼开了先河，反倒成了日本棋史上的名局，被收录在日本名局辞典上。