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丈和“啊呀”一声，猛然惊觉，但见明月当空，古木环绕，哪里有什么老者，原来是南柯一梦。丈和心中纳闷，忙自从囊中取出棋具，于月光下复盘仔细研究，果然全盘没有一块活棋，心中不免骇然。
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丈和将那梦中老者的招法，默记于心，细细揣摩，果然思路大开。再回去找长坂比棋，不消几多回合，便杀得长坂高挂免战牌，不敢再下了。
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事实上，丈和因平日用功甚苦，棋力无形之中已有大进。所谓遇仙，不过是因为丈和初时看似棋力平平，后来却技压群雄，成了赫赫有名的力战之王，故有好事者杜撰出此事，以彰显丈和神奇而已。
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日本围棋故事（修订本） 第十七回 心灰意懒元丈改立迹目浪子回头元美重返弈林
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丈和自打败长坂猪之助，得胜的猫儿威似虎，一时间棋力暴进，同门对他都刮目相看。可丈和尽管狠，也狠不过师兄奥贯知策。知策此时已是坊门迹目，年纪不大，棋力却甚是高强。此人在世，丈和哪里还会有出头之日？也合该丈和走运，知策突然病死，同门师兄弟中再无一人能胜过丈和，于是丈和便出头了。
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丈和本以为坐定是迹目了，不料却一直未有下文。原来丈和为人，心狠手辣，下起棋来，斩尽杀绝，毫不给对方稍留余地。元丈对此很不满意，认为棋品如人品，丈和性情凉薄，日后恐难善待同门师兄弟，便想立舟桥元美为迹目。
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舟桥元美即后来林家的十一世掌门人，此人在日本棋史上是个大大有名的角色。元美九岁时，因好奇向附近寺院的和尚学棋，不料没过多久，不仅满寺和尚不是他的对手，连四周乡镇的好手也全都成了他的手下败将。父奇之，便将其带到江户本因坊家，面见十世烈元。
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烈元见元美聪明伶俐，满心欢喜，当即收为门下，待之如亲生一般。烈元死后，元美便成了元丈的弟子。
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元美颇有棋才，25岁便列身高段，若一心弈棋，前途无量。可惜此人兴趣太广，琴棋书画都要来一手。心无二用，饶是他再聪明，也难免顾此失彼，自然被只顾弈棋的丈和比了过去。不过，元美棋力虽差丈和半先（即先相先），但为人处世八面玲珑，又生得眉清目秀，仪表不俗，故深得元丈赏识。
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元美是个聪明人，自知棋力难敌丈和，虽也想当迹目，又恐师父过世，丈和不肯善罢甘休，一旦抡起刀子要求争棋决雄雌，自已岂不是自找没趣？权衡再三，决定卖个人情给丈和，今后其若得势，也好有个照应。于是元美请求元丈同意他出外游学。元丈也有心让他在当迹目之前多长些见识，便满口答应，并给盘缠二十金，再三嘱咐元美早去早归。
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谁知元美这一去，便似出笼之鸟，再不回头。一路上游山玩水，四处交际，日子过得甚是滋润。元美既通诗文，所交朋友大都也是名士才子，平日与这帮文人骚客聚在一起，不是谈文论赋，便是饮酒诵诗，真觉得日子过得比在坊门之时快活百倍。如此混了两年。
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一日，元美寄宿人家，其家有一女，名唤季野子，生得花容月貌。元美一见，顿生爱慕之心，便请人做媒，要娶季野子。季野子父母见元美一表人才，当即应允。婚后，两人夫唱妇随，甚是恩爱。元美生活一安定，忽然想起师父元丈来，心觉不安，便携妻回归看望元丈。
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元丈盼元美，正盼得望眼欲穿，却不料元美擅自娶妻，一人出去，两人同归，不禁勃然大怒，将元美骂了个狗血淋头。吓得元美长跪不起，连连磕头谢罪。如此一来，元丈立元美为迹目的心也就淡了。
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正巧林家自六世门入以来，一直冷冷清清，不见兴盛，十世铁元门入又早逝无嗣，眼见得林家就要断了香火。为此，隐居的九世门悦苦求元丈，希望坊门支援。元丈为人宽厚，亦有心扶持，只是还未定出人选。这元美不遵师命擅自娶妻，伤透了元丈的心，一怒之下，便把元美过继给林家。如此一来，坊门再无人能与丈和一较高低，元丈虽不满丈和为人，却也别无良策。
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文政二年（公元1819年），丈和被元丈立为迹目，元美则成了林家十一世掌门人。此时丈和33岁，元美42岁。
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林家得到元美，着实捡了个大便宜。自此，林家便又兴盛起来。林元美执掌林家后，许是因愧对元丈，性情亦为之一变，转而苦研棋艺，棋力自然又有长进。后来，又专心著述，写出了不少有价值的东西。其中最有名的有两部著作：一部是《棋经众妙》，后称《棋经精妙》，书中所载，全都是神出鬼没之妙例，乃第一部集当时手筋、定式之大成的著作；另一部是《烂柯堂棋话》，内容为古今之棋话，并收录了七十二局名局，加以评注，这部书直到现在还是很有名气。
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不仅如此，林元美还有一绝，即此人记忆力极强，据说有过目不忘之能。一次，他去古贺精里家作客，古贺精里乃当时之鸿儒，文坛之首领。二人说古论今，广征博引，谈得十分投机。说着说着，忽然提起中国三国期间王粲复盘之事。精里说道：“王粲并不好棋，全凭其记忆超群所致。”林元美摇头答道：“非也！王粲不仅博文强记，而且颇通弈道。此人死后，曹子建、王仲宣为其所作祭文中，有‘何道不洽，何艺不闲，棋局逞巧，博弈惟览’的文字，是足以证明。此祭文载于《文选》，先生一看便知。”
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此话倒也不是元美自谦，王粲何许人也？乃三国时期魏国人，亦是“建安七子”中成就最高者。此人文思过人，记忆力极强。陈寿的《三国志·魏书·王粲传》中，对于王粲复局是这么写的：“……观人围棋，局坏，粲为复之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用棋比较，不误一道。”其实棋者能复局（即复盘），现在看来再寻常不过，高手更可一看棋形，便能断出行棋次序，所以王粲复局倒也并非记忆超群，但文采确是一等一的。
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当时，日本文人名士皆以通晓中国文化为时尚，元美、精里自不例外。精里一听元美随口背诵，大为吃惊，忙命弟子查阅《文选》，果见此文，与元美所说一字不差。精里不由得叹道：“君之博闻强记，恐怕王粲在世，也要甘拜下风呀！”
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此言则纯属戴高帽了，估计元美听了也不敢受之，因为此公想必比精里更崇尚中国，从其晚年自号“烂柯堂主”便可证明。但话说回来，纵观日本古今之棋坛，若论博学多才者，林元美实为第一人。故而，日本诗人岛中哲斋曾寄诗赞他，诗曰：
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曾厌橘中隘，筑堂名烂柯。人间忘宠辱，世事任风波。夕脱乌纱帽，朝鸣白玉珂。始识局上路，还在谪仙窠。
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